العلاقات الفرنسية الإفريقية: لماذا يخطئ إيمانويل ماكرون؟

يقول الباحث فرانك جيريتس إن نهج ماكرون في السياسة الأفريقية مستوحى من استراتيجيات الخمسينيات ، ولا سيما بسبب أوجه التشابه مع فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية.

تعهد الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بمراجعة علاقات بلاده مع إفريقيا. في عام 2017 ، بعد ستة أشهر من تنصيبه ، ذهب إلى جامعة واغادوغو ، بوركينا فاسو ، حيث ألقى discours الإعلان عن سياسة فرنسية جديدة تركز على الشباب الأفريقي.

لقد أراد إقامة روابط جديدة مع إفريقيا الناطقة بالفرنسية والإنجليزية مع الاعتراف بالصدمات التي سببها الاستعمار الفرنسي. حرب الجزائر مثلا، لحصولها على استقلالها عن فرنسا ، الذي حدث بين عامي 1954 و 1962 ، لا يزال جرحًا مفتوحًا لكثير من الأفارقة.

بعد أربع سنوات ، تبع زيارة ماكرون حدث رئيسي يوضح الاتجاه الجديد للعلاقات بين إفريقيا وفرنسا. استضاف قمة جديدة بين فرنسا وأفريقيا في مونبلييه ، 8 أكتوبر 2021.

التقى ممثلو المجتمع المدني من فرنسا وأفريقيا لمناقشة مواضيع مثل "المشاركة المدنية والديمقراطية" و "ريادة الأعمال والابتكار". تم تنظيم القمة بمساعدة المفكر والفيلسوف الكاميروني أشيل مبيمبي الذي كان مسؤولا أيضا عن صياغة أ علاقة حول العلاقات الفرنسية الأفريقية ، يجب أن يكون " مختلف جذريا ". بدلاً من أن يكون هناك رؤساء دول حاضرون ، أيها الشباب تناقش فيما بينهم.

خلال مائدة مستديرة ، اتهم رواد الأعمال الأفارقة الشباب ماكرون بإدامة سياسات الاستعمار الجديد الفرنسية في افريقيا. وأشاروا إلى دعم فرنسا ل محمد ادريس ديبيالزعيم الجديد لتشاد.

هذا الانتقاد لنهج ماكرون محزن بشكل خاص لوزارة الخارجية الفرنسية لأن الحدث كان من المفترض أن يبعد فرنسا عن Françafrique. وهي تتكون من الحفاظ على مجال نفوذ مبني على التحالفات الشخصية مع رجال أفارقة أقوياء.

بدأ هذا الشكل من السياسة الواقعية تحت الرئيس شارل ديغول (1959-1969) وبلغت ذروتها تحت جورج بومبيدو (1969-1974). جاك فوكارت، الذي كان الأمين العام للشؤون الأفريقية والملغاشية في ظل رئاستين ، أصبح مساعدا لهم. اسم مستعار "السيد أفريقيا"يعتبر العقل المدبر للعديد من الانقلابات في إفريقيا.

العودة إلى الماضي

كما تظهر بحثي الخاص، فإن نهج ماكرون الجديد - المتمثل في التركيز على الدبلوماسية الثقافية - ليس بالأمر الجديد ، نظرًا لأنه تم اختباره في الخمسينيات من القرن الماضي دون جدوى.

من ناحية أخرى ، هناك فرصة ضئيلة للحصول على نتائج جيدة هذه المرة مرة أخرى ، لأن هذا النهج لا يتوافق مع النظرة العالمية للأفارقة - عالم مكون من الإمبرياليين ومناهضي الاستعمار ، حيث توجد حاجة إلى إنهاء الاستعمار يتم طرح أساسيات الشركة باستمرار.

فشلت خطة ماكرون أيضًا في مراعاة مظالم النظام الاقتصادي غير المتكافئ الذي يهيمن عليه الشمال على حساب الجنوب. على حد قوله ، أجب " تطلعات الشباب في أفريقيا سوف تحسن العلاقات الدولية.

ومن هذا المنظور ، كانت استراتيجية فرنسا الأفريقية في الخمسينيات والتي استندت إليها الدبلوماسية الثقافية - يجري إحياء تبادل الأفكار والقيم والتقاليد والجوانب الثقافية الأخرى.

بعد عام 1945 ، بدأ النقابيون الأفارقة وغيرهم من أعضاء المجتمع المدني في صياغة مطالب سياسية وطالبوا بعلاقات جديدة مع باريس. مدغشقر كانت في قبضة ثورة قومية عنيفة ضد فرنسا ، من عام 1947 إلى عام 1948. أصبحت داكار ، عاصمة السنغال ، مركزًا للنشاط المناهض للاستعمار ، وأصبحت النقابات أكثر سياسية ، مثل إضراب عام من 1946.

ردا على ذلك ، المجلات الفرنسية مثل باريس ماتش et بينغو تم تقديمها في المراكز الثقافية في غرب إفريقيا الفرنسية ، كجزء من خطة لنشر الثقافة الفرنسية لتكون بمثابة نقطة انطلاق نحو الحداثة ونحو مكانة اجتماعية أعلى للأفارقة.

ما كان يسمى "التحديث" في الخمسينيات من القرن الماضي أعاد ماكرون تسميته الآن "ريادة الأعمال". كمثال ، يمكننا الاستشهاد بإنشاء "أفريقيا الرقمية"، وهي مبادرة أنشأتهاالوكالة الفرنسية للتنمية لمساعدة الشركات الناشئة في مجال التكنولوجيا في إفريقيا الناطقة بالفرنسية.

الوصفة القديمة

إن رغبة الزعيم الفرنسي في المغامرة خارج إفريقيا الناطقة بالفرنسية بالإضافة إلى لجوئه إلى مفكر أفريقي (مبيمبي) للترويج لرؤيته هي أيضًا وصفة قديمة.

في أكتوبر 1955، ليوبولد سنغور - رئيس السنغال 1960-1980 - ثم وزير مكلف بالشؤون الثقافية الدولية في حكومة فرنساإدغار فور، سافر إلى لاغوس ، نيجيريا في الخمسينيات من القرن الماضي. رحلة أحد المفكرين الرئيسيين في الزنجية، وهي حركة أدبية ، كان من المفترض أن تعمل على تجديد الروابط بين الثقافتين الفرنسية والأفريقية.

رأى سنغور في الزنوجية وسيلة لإعادة إطلاق التحديث. تعاليم اللغة الفرنسية، على وجه الخصوص ، كان مهمًا لأنه سهل دراسة العلوم وعزز الحراك الاجتماعي للطبقات الدنيا. سيكون بمقدور هؤلاء ، تمامًا مثل النخب ، التعرف على فرنسا ، والتي كانت ، حسب تعريف سنغورمكان للابتكار والخيال.

من خلال تعليم اللغة الفرنسية لمزيد من الأفارقة ، ستتمكن الطبقات الاجتماعية الأخرى من الوصول إلى كل العلوم التي يمكن أن تقدمها فرنسا. في الواقع ، جعل سنغور الزنوجية التي سعت إلى إعادة تأكيد القيم والفن والثقافة "السوداء" ، من خلال التأكيد على اللغة والشعر الفرنسي الأفريقي ، كأداة للتنمية. كما سنغور، كان مبيمبي أيضًا انتقد من قبل المثقفين الأفارقة.

في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، اعتقد الدبلوماسيون الثقافيون الفرنسيون أن لديهم شيئًا ذا قيمة ليقدموه وتوقعوا دعمًا دبلوماسيًا في مقابل المنتجات الثقافية. كان من الضروري بعد ذلك تجديد المؤسسات مثل الجامعات والمراكز الثقافية ومدارس اللغات في أماكن مثل داكار وأكرا. كان من المقرر أن تثير الكتب الفرنسية الاهتمام باللغة الفرنسية مع التركيز بشكل خاص على المعرفة العلمية والتقنية والطبية.

من خلال تسليط الضوء على الخدمات التي يمكن أن تقدمها فرنسا ، كانت وزارة الخارجية الفرنسية ترغب في تجنب الدوس على الكبرياء القومي الأفريقي ، الذي كان في ذروته مع اقتراب عام 1960 ، عام حيث حصلت 17 دولة على استقلالها. جهود ماكرون لمنح إفريقيا فوائد ملموسة - قرض تجسيري من أجل السودان على سبيل المثال - تذكر ذلك الوقت.

لماذا خطة ماكرون محكوم عليها بالفشل

لماذا يستلهم ماكرون الاستراتيجيات القديمة؟

قد تكمن الإجابة على هذا السؤال ، إلى حد كبير ، في حقيقة أن الظروف الدولية الحالية تشبه إلى حد بعيد العقد الذي تلا الحرب العالمية الثانية ، عندما دخل السوفييت والأمريكيون والبريطانيون وغيرهم من القوميين الأفارقة في منافسة على قهر القلوب والعقول من أفريقيا الناطقة بالفرنسية.

اجتذب النمو الاقتصادي في إفريقيا والنفوذ السياسي المتزايد منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين شركاء خارجيين حريصين على إقامة علاقات مع هذه القارة. وقد عقدت كل من روسيا والصين وتركيا واليابان والهند والمملكة المتحدة وفرنسا اجتماعات قمة منتظمة مع الدول الأفريقية.

إن السياسة الساخرة لتسليم الأسلحة والصفقات التجارية ستكون ببساطة غير فعالة في مثل هذه البيئة ، حيث يشعر الأفارقة بمزيد من الثقة بالنفس من خلال التقدم الاقتصادي من العقد الماضي. لذلك تبدو استراتيجية ماكرون الثقافية ، التي تستهدف المجتمع المدني ، منطقية.

لكنها ستظل غير فعالة إذا لم تعترف بأن العديد من أعضاء المجتمع المدني الأفريقي لا يقدرون التدخل الفرنسي. التفاعلات متكلف خلال المناقشات في مونبلييه.

لذلك يمكن للمرء أن يشك في أن عودة فرنسا إلى استراتيجية الدبلوماسية الثقافية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي أسفرت عن نتائج مختلفة تمامًا. إلى أن يدرك قادة مثل ماكرون تمامًا نفور التدخل الفرنسي في الشؤون الإفريقية ، فلن تتحسن العلاقات بين إفريقيا وفرنسا. إن اللجوء إلى المنتجات الثقافية أو الشباب الأفريقي لن يجدي نفعا.

---

فرانك جيريتس، محاضر أول في تاريخ العلاقات الدولية ، جامعة أوتريخت ، هولندا ، وزميل باحث في جامعة بلومفونتين ، جنوب إفريقيا.

تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. إقرأ الالمادة الأصلية.