安东尼奥·托马斯以不同的方式告诉阿米尔卡·卡布拉尔

安哥拉作家安东尼奥·托马斯在他的作品“阿米尔卡·卡布拉尔，一个不情愿的民族主义者的生活”中，以原创的方式呈现了几内亚比绍和佛得角独立的英雄。

« 阿米尔卡·卡布拉尔，一个不情愿的民族主义者的生活 “- 了解”不情愿的民族主义者的生活“-，是安东尼奥·托马斯 (António Tomás) 所著的阿米尔卡·卡布拉尔 (Amílcar Cabral) 的传记。 这本书于 2007 年以葡萄牙语出版，并于去年 XNUMX 月充实并翻译成英文，目前正取得越来越大的成功。

在序言中，安吉拉·戴维斯 (Angela Davis) 的引述令人心酸：“像阿米尔卡·卡布拉尔 (Amílcar Cabral) 这样的人物帮助我们想象自由的视野，比我们现在所谓的‘民权话语’更广泛”。

然而，这本书避免了耸人听闻，并以真正的政治方面呈现了独立英雄的成功和失败。

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因此，作者将这个英雄带入了最新的时代。 他还引用了美国人类学家大卫·斯科特的话说：“如果反殖民批评是对殖民主义的回答，那么后殖民批评应该关注问题本身（新殖民主义，编者注），而不是我们是否已经到达了答案，正如如果我们还生活在那个历史性的时代”。

安东尼奥·托马斯 (António Tomás) 书中另一个反复出现的观点是，他拒绝说殖民国家是非洲国家部落凝聚力的保证者。

自我批评，革命哲学

在葡萄牙萨拉查殖民政权下，几内亚比绍和佛得角是主要的劳动力来源。 在阿米尔卡·卡布拉尔的几内亚和佛得角独立非洲党 (PAIGC) 成立之前，这两个国家不太可能成为革命起义的舞台。

对安东尼奥·托马斯来说，使几内亚比绍变弱的原因是跨大西洋奴隶贸易的百年历史。 然而，这种弱点代表了阿米尔卡·卡布拉尔革命运动的力量。 因为，对于葡萄牙殖民帝国来说，几内亚比绍和佛得角已经变得过于昂贵而无法控制。 托马斯写道，由于缺乏自然资源和丰富的人力资源，萨拉查并没有发挥“人类的潜力”。

比绍-几内亚人和佛得角人自己才意识到这种潜力，这要归功于卡布拉尔和他的 PAIGC 同志的无线电广播，他们自 1956 年以来动员他们的同胞与葡萄牙殖民者进行武装斗争。

作者和他的书的主人公在种族分裂在促进殖民主义和新殖民主义方面的作用方面处于一致的立场。 Tomás 解释说，今天这个职位不受欢迎。 然而，在 1961 年，当时在开罗出席非洲人民会议的阿米尔卡·卡布拉尔坚持与“分歧和矛盾”决裂的必要性，并认为“自我批评的实践”对于任何推动革命都是必不可少的。

种族分裂是非洲革命的祸害

在 1963 年至 1973 年间持续了十年的战争之后，这两个州被阿米尔卡·卡布拉尔和他的兄弟兼继承人路易斯·卡布拉尔解放了。 只有在这里，托马斯并没有通过颠覆殖民者来解释对卡布拉尔的暗杀，而是通过几内亚社会的分裂来解释。 “几乎所有的战斗都发生在几内亚比绍。 起义的领导人是佛得角人，就像卡布拉尔兄弟一样，但大多数战士是比绍-几内亚人，”安东尼奥·托马斯解释说。 作者继续说道：“不难理解，为什么在一场持续了 10 年、同时又是残酷和血腥的战争之后，它会产生怨恨，从而导致卡布拉尔被暗杀”。

这本书的原名葡萄牙语是“卡布拉尔，乌托邦的缔造者”。 这更符合 Amílcar 和 Luís Cabral 革命的现实。 安东尼奥·托马斯 (António Tomás) 写道：“即使人们准备好坚持卡布拉尔的马克思主义分析，其中‘种族和民族’是具体条件的结果，但也需要大量的乌托邦主义来想象葡萄牙殖民的种族化遗产可能如此容易撤消”。 作者没有幻想，教育是首要任务，以结束成瘾和分裂。 而且，在这方面，卡布拉尔的遗产仍然存在。

实用主义者阿米尔卡·卡布拉尔 (Amílcar Cabral)？

具有讽刺意味的是，在 1960 年代，佛得角是非洲文盲率最高的地区。 今天，佛得角的识字率接近 88%。 如果几内亚比绍仍然停留在 46%，那么说这将是因为卡布拉尔的缺席，这太容易了。

安东尼奥·托马斯认为，现实情况是，几党的几内亚干部从来没有真正接受过阿米尔卡·卡布拉尔的马克思主义或随之而来的政治纲领。 作者仍然认为，问题在于 Amílcar Cabral 于 1973 年英年早逝，这使他成为“众所周知的四季之人”。 只有在这里，英雄从未声称。 最重要的是，阿米尔卡·卡布拉尔 (Amílcar Cabral) 是一个务实的人，在环境的力量下被迫进行武装斗争。 一个背景使卡布拉尔的革命充满魅力，但也打消了他的理想。

在托马斯的描述中，卡布拉尔转向革命军国主义是渐进的，其特点是犹豫和模棱两可。 它的自然倾向是通过外交和智力手段获得几内亚比绍和佛得角的独立。 其他更多的圣徒传记作者倾向于将卡布拉尔描绘成一个坚定不移并决心发动战争的马克思主义者。 卡布拉尔是一个“一直是一个实用主义者”的人，鉴于“他试图探索的世界很复杂，需要一定的灵活性”，他试图“在没有意识形态的情况下进行认同”。

笔者还认为，曾欢迎和保护卡布拉尔和几多党的艾哈迈德·塞库·杜尔的政策变化，也对1970年代后期路易斯·卡布拉尔统治下的几内亚比绍产生了影响。军队的。 该国经历了四次军事政变，几内亚比绍自2012年才迎来和平。现任领导人能否让阿米尔卡·卡布拉尔的梦想成真？