在许多非洲国家,“造雨者”和宗教领袖经常呼吁结束干旱或洪水。 可以追溯到几个世纪的传统。
从贝宁到尼日利亚,再到北非……这片大陆经常依赖降雨。 必须指出的是,与农业相关的活动构成了非洲近 60% 的劳动人口的谋生手段。 无论是干旱还是暴雨,整个季节都可能被毁掉。 什么危及人口。
几乎每年,北非穆斯林国家的宗教领袖都会祈求降雨。 2017 年 40 月,国王穆罕默德六世要求摩洛哥伊玛目进行“委托祈祷”,以结束干旱,干旱危及支持该国 XNUMX% 人口的农业。 在突尼斯,去年 XNUMX 月,宗教事务部呼吁举行“Salat Al-Istisqa”,即“雨祷”。 伊玛目祈求上帝的恩惠,以便为该地区的居民带来“有益的降雨”。
不只为马格里布国家保留的信仰。 这一传统发现于撒哈拉以南非洲。 例如,在贝宁,那些使风雨无阻的人——非传统的巫毒万物有灵论牧师——具有非常有声望的“djiklonto-djidonto”功能。 这些降雨 - 因此天气晴朗 - 制造者将有能力召唤或停止降水。 “djiklonto-djidonto”偶尔会被活动的组织者招募:洗礼、婚礼或葬礼......在没有下雨的日子里,“djiklonto-djidonto”提供几千非洲金融共同体法郎的服务。
尼日利亚也有它的“造雨者”。 而如果这个功能能招来那些从未听说过的人的嘲讽,应该知道,这些介于萨满和巫师之间的人,在当地是很受尊敬的。
水,政治权力的象征
“造雨者”也出现在山区和农村地区。 Antoinette Hallaire 在“Paysans montagnards du Nord-Cameroun”中说,一般来说,扮演这个角色的是“地块的首领”。 曼陀罗山”。 在基督教到来之前,对于莫府山区居民来说,“授予或拒绝水的权力是传统政治权力的标志”,CNRS 研究员让娜-弗朗索瓦·文森特继续说道。 魔府尊崇这些“雨师”,他们以前授予自己打井的专有权,使他们的臣民涌出水来。 根据口述传统,他们的仪式也使得减少或停止降水成为可能。
研究人员回忆说,“酋长和雨之间的这种特殊联系并不是 Mofu 独有的”,并且“它存在于 Giziga,即他们东部的近邻,以及在东部稍远一点的 Mundang 中。他们的首领负责下雨。 再往东,是扎格哈瓦人要求他们的领导人提供适当的牺牲,以便为他们赢得雨水”。 因此,造雨者在喀麦隆和尼日利亚很重要,但在苏丹和乍得的部分地区也很重要。
然而,在造雨者和祈祷下雨的宗教领袖之间,存在着行不通的危险。 如果各部落都举行相关仪式,并产生了令人信服的结果,一旦失败,在非洲部落中,必须由村长或地块酋长承担责任。 一把双刃剑。