虽然沙特阿拉伯已承诺为 G5 萨赫勒提供资金,但利雅得继续在非洲取得进展。 几十年来,沙特在基础设施方面的投资与在宗教外交方面的投资一样多。
去年XNUMX月,沙特宣布投资近XNUMX亿美元。 目标显示? 在经济和健康危机中支持“非洲发展中国家”。 这一声明是由王储穆罕默德·本·萨勒曼在巴黎举行的非洲经济峰会上宣布的。 “沙特发展基金将在非洲的发展中国家实施未来的项目、贷款和赠款,”“MBS”说。
这不是沙特第一次在非洲投资。 但承诺的金额令人印象深刻。 据《非洲商业》杂志报道,2019 年,沙特阿拉伯是非洲第五大投资国,在整个非洲大陆的投资额接近 4 亿美元。 简单的经济和金融操作? 如果王国参与非洲的基础设施项目,就像两年前 FSD 支付科摩罗的新公路网一样,沙特阿拉伯不会忘记其宗教和政治外交。 在科摩罗,王国在很大程度上支持即将卸任的总统阿扎利·阿苏马尼,并尽一切努力确保他赢得总统选举。
始于 1960 年代的宗教外交
瓦哈比教派在非洲的传播并不是什么新鲜事。 我们必须回到 1960 年代才能看到企图将非洲“瓦哈比化”的最初痕迹,即使在 1930 年代,该王国尝试首次入侵。 当时,利雅得依靠富商来传播其保守的伊斯兰教。 然而,一切都在 1990 年代加速:然后石油君主制开始资助人道主义非政府组织——非洲 16% 的非政府组织是伊斯兰的——学校和清真寺。 一项全球战略——根据英国历史学家查尔斯艾伦的说法,沙特阿拉伯自 1979 年以来已经花费了超过 70 亿美元来资助国外项目——但也包括非洲。
目标是将瓦哈比意识形态强加于非洲大陆。 这种“宗教外交”始于利雅得,沙特人在那里培训非洲伊玛目,这些伊玛目回到他们的村庄后,可以将他们对伊斯兰教的严格看法强加于人。 法国前高级国防官员皮埃尔·康内萨在接受 Le Point 采访时估计,“这些沙特伊斯兰大学已经培训了 30 人”。 据他说,“然后我们将在整个萨赫勒地带、马里、尼日尔和中非共和国找到它们”。 总而言之,这位前高级官员保证,沙特人每年花费 000 到 7 亿美元用于他们的宗教外交。
从宗教到政治
这种宗教外交也是萨赫勒冲突的杠杆之一。 沙特王国为巴马科的萨伊、尼日尔和萨赫勒大学提供奖学金。 西方认为沙特阿拉伯是那里可能实现稳定的支柱之一,因此在 2017 年投身于狼的嘴里,当时法国总统埃马纽埃尔马克龙要求海湾王国在财政上支持 G5 萨赫勒。 对该地区的社会和平和政治而言都是一种风险。
因为当利雅得修炼宗教时,他们会毫不犹豫地离开自己的清真寺,进入政坛。 在马里,数十年来,王国培养了宗教领袖,他们在试图反对兄弟般的伊斯兰教之后,邀请自己参与国家政治生活。 自 2012 年以来,担任马里高级伊斯兰委员会 (HCIM) 主席的伊玛目马哈茂德·迪科 (Imam Mahmoud Dicko) 已成为马里政治的主要参与者之一,有时支持权力,有时反对。 自 1950 年在该国开设第一所瓦哈比教派(一家培训机构)以来,沙特阿拉伯在马里的建立将走过漫长的道路,直到沙特的战略取得成果。 伊玛目迪科通过反对 2002 年想要结束割礼的马里政权来传达瓦哈比王国的声音。
由沙特阿拉伯资助的默默无闻的非政府组织
拥有 400 至 500 亿穆斯林的非洲很快成为沙特阿拉伯的真正目标。 利雅得拥有数百万人,但也得益于有效的传教,利雅得非常轻松地进入了非洲市场。 为了做到这一点,王国竭尽全力将马约人边缘化,并倡导一种令许多追随者感兴趣的改良主义。 但传统宗教,特别是一些国家的苏菲兄弟会,最终站出来反对瓦哈比教的突破。 但人口的贫困在这一扩展中起了真正的作用:利用非洲国家的失败,沙特阿拉伯很快认为将讲道与社会或人道主义行动结合起来是明智的。
一些非政府组织将被曝光:美国将在 2000 年代初期谴责由于非政府组织 Al Haramayn 而允许的恐怖主义行为,但最终将被禁止。 其他组织也将被指控资助恐怖主义,但其中一些组织,如国际伊斯兰救济组织,将继续开展活动。 在苏丹、南非、索马里或尼日利亚,王国将通过这些非政府组织花费数百万美元,其中大部分是非常不透明的。
过度贪婪的国家偏爱瓦哈比教
除了通过教育和人道主义援助进行的这种宗教外交之外,瓦哈比派也将在 1990 年代通过自由出售的伊斯兰文学和录音带而繁荣起来。 宗教广播和电视频道也将大放异彩,然后随着互联网的出现,网站完全致力于这种严格的伊斯兰教。 “有了新媒体、电视、互联网、广播,我们现在可以获得更多信息。 这促进了更好的实践。 戴面纱的妇女,在祈祷期间停止大学课程,这是伊斯兰教的出现”,尼日尔伊斯兰协会秘书长和邻里阿訇布巴卡尔·赛杜·特拉奥雷总结道。
如果近几十年来瓦哈比主义已经蔓延到这个地步,那是谁的错? Laurence-Aïda Ammour 在她关于“瓦哈比在非洲渗透”的研究报告中估计,对于不同的政权。 一方面,她认为,欧洲人和美国人“非常清楚,通过与沙特封建领主结盟,他们实际上是在与瓦哈比主义结盟,瓦哈比主义是萨拉菲主义和圣战暴力的主要建造者。他们也继续白白战斗”。 另一方面,非洲列强对沙特影响力的这种扩展态度松懈。 研究人员写道,这种影响正在扩大,“各国乐于从几乎无限的资金来源中受益。 因此,在威权和弱权的强化下,瓦哈比派确信能够利用伊斯兰教和美元来改变这个或那个政权,并阻挠任何政治民主化的迹象”。 或者当宗教遇上政治。