整整一代非洲妇女顶着掣肘，领导了反殖民斗争和争取妇女权利。 他们中的许多人曾在AOF的师范学校学习。
这是一代非洲先驱、助产士和教师鲜为人知的故事，他们成为争取独立和妇女事业的激进分子。
其中，珍妮·马丁·西塞。 她最初来自几内亚，1972 年担任联合国安理会主席，担任该国常驻代表，该国当时是安理会非常任理事国。 她出生于法国殖民时代的46年前， 在康康小镇.
1970 年代初，她周游世界近二十年，熟悉联合国机构和国际组织。 1954年，她第一次离开非洲，受几内亚民主党总统的委托，前往巴黎地区的阿涅尔， AhmedSékouTouré，在国际妇女民主联合会（FDIF）法国分会的一次会议上，该组织是一个接近共产主义运动的组织。
当时与法国殖民当局的斗争非常激烈。 为了宣传在非洲的战斗，作为她国家第十任研究生教师，她还去了奥地利、匈牙利、中国甚至苏联。
然而，他的轨迹与众不同，并不是独一无二的。 她这一代的女性在法国殖民者的培训下成为教师、助产士或护士，她们跨越性别、阶级和种族界限参与政治，尽管她们受到了压力。
从殖民学校到政治斗争
通过在塞内加尔为女孩建立联邦学校，那些负责法国殖民政策的人当然不是为了促进社会和性别角色的转变。
相反，这确实是让年轻的医生、药剂师、法属西非（当时的赤道）非洲联盟（AOF 和 AEF）的所谓“本土”教师“在他们的水平上”寻找妻子的问题，以鼓励他们形成 行政“进化户”中介，献身“母国”.
目标也是经济的：在没有足够数量的女教师和卫生人员的情况下，以较低的成本培训当地辅助人员将有可能与文盲和高孕产妇和婴儿死亡率作斗争。
因此，在 1918 年至 1957 年间（离开最后一批助产士和教师的日期）达喀尔医学院和鲁菲斯克师范师范学校 接待了 1 名女孩，其中 286 人毕业 : 633 名助产士、63 名访问护士和 294 名教师。
在寄宿学校接受了三四年的培训，在法国导演或多或少仁慈和专制的统治下，这些来自法属西非（AOF）不同殖民地的年轻女孩 结下了深厚的友情，也是基于属于极少数人的感觉，他们的回旋余地有限但真实。
这些女性被插入到更大的识字男性网络中，这些男性的名字已被载入史册。 他们就这样遇到了 FélixHouphouët-Boigny，科特迪瓦第一任总统， 莫迪博·凯塔领导国家独立的前教师、泛非主义的拥护者、1950年代马里联邦总统、反对利奥波德·塞达尔·桑戈尔的塞内加尔总理马马杜·迪亚、塞内加尔作家阿卜杜拉耶·萨吉。
这些“学者女性”的首次晋升动摇了等级制度。 当时很少见，他们首先离开家人在塞内加尔继续接受教育。 他们的第一次旅程，从达荷美（现在的贝宁）、几内亚或尼日尔到达喀尔以及不远处的鲁菲斯克，是他们组建的重要一步， 作为向世界开放的第一刻.
在第二次世界大战之后，当被殖民人民获得公民身份时 是激烈辩论的主题 随着改革要求成倍增加，她们与兄弟、父亲和丈夫一起参加了反殖民者的斗争，试图领导反殖民斗争和争取妇女权利的斗争。
平衡行为
对于这一代从未将自己定义为女权主义者的女性来说，挑战是双重的：与种族不平等作斗争并要求作为女性的更多权利。 第一个目标优先。 首先是要求白人和黑人平等，殖民者和被殖民者平等，谴责殖民暴力，然后获得独立，这些妇女参与其中。
他们中的大多数人加入了 非洲民主集会 (RDA)，成立于 1946 年 XNUMX 月的殖民当局的主要反对党。他们在那里找到了一个位置，介于参与混合动员和成立独立的（如果不是自治的）妇女委员会之间。
她们的教育使她们担任党内妇女部门的秘书或财务主管。 在法属苏丹（今马里），助产士 奥瓦凯塔 1946年加入RDA，1949年在奈良成立了第一个妇女委员会。
教师在他们被分配的城镇主持 RDA 的子部门。 一些人同时加入工会，例如 XNUMX 年代末加入几内亚教师工会的 Nima Bâ。 她解释说，她被叫进来是因为她有“一定的水平”。
有些人活跃在法国大陆，例如索邦大学的学生杰奎琳·库利巴利（Jacqueline Coulibaly），他于 1954 年与 约瑟夫·基-泽博 在法国黑人非洲学生联合会 (FEANF) 中成为她的丈夫。 她的立场揭示了她这一代女性所面临的困境。 在 谭潭，非洲天主教学生的通讯，她在 1956 年写道：
“真正的问题是要找到西方元素和非洲习俗的综合体，找到一种方法，将学校的教学与传统的家庭教育元素结合起来。 当非洲人，男孩和女孩都意识到这个问题时，他们一定会明白，他们必须选择西方带给他们的最好的东西，并保留可以而且必须从祖传传统中拯救出来的东西。 »
捍卫受教育机会、反对割礼、早婚或强迫婚姻，尤其是一夫多妻制，通常被视为对非洲文化的背叛。 第一批毕业生经常被指责为西方化的资产阶级少数派，与现实脱节，他们试图进行艰难的综合。
Jeanne Chapman 自 1944 年起在阿比让受欢迎的 Treichville 区的一所学校担任教师，她在 1960 年通过将男人比作谷仓里的公鸡来谴责一夫多妻制（手足情谊, 1960 年 XNUMX 月），但一年后被要求发明“黑人-西方文明”（阿比让早晨，9 年 1961 月 XNUMX 日）。
这种在男女互补社会角色的基础上主张平等权利的平衡行为是建立在他们是非洲第一批女性经历的国际好战的基础上的。
国际经验，解放的杠杆
在这些先驱者的职业生涯中，参加国际大会、离开自己的国家，有时甚至离开大陆与来自世界其他地方的女性会面，这些事实对于构建激进话语具有决定性意义。
1949年，并非曾经的“师范”而是教学指导员的Célestine Ouezzin Coulibaly受同伴委托前往北京， 在国际妇女民主联合会大会上.
她回来后决心争取更多的权利。 让娜·马丁·西塞（Jeanne Martin Cissé）被阿涅尔 FDIF 大会上的女性之间的团结精神所震撼，无论她们来自西印度群岛、非洲还是印度支那。 正如她在 米洛的女儿 （非洲存在，2009）。
两年后，即 1956 年 XNUMX 月，世界工会联合会在布达佩斯组织的第一届世界职业妇女大会给了让娜·马丁·西塞 (Jeanne Martin Cissé) 见面的机会。 马里教师 Aïssata Sow Coulibaly .
1958 年 XNUMX 月在维也纳举行的 FDIF 第四届大会上，来自塞内加尔、马里以及喀麦隆和马达加斯加的一小群非洲代表谴责了殖民压迫，但也反思了团结他们的力量的必要性。不是整个大陆。
四年后，即 1962 年，该项目在未来坦桑尼亚的首都达累斯萨拉姆取得了成果。 正是在那里，来自非洲大陆北部和南部的 21 个国家的大约 XNUMX 名代表参加了第一次非洲妇女大会，后来被称为泛非妇女大会。
其中，教师和助产士代表了来自前法国殖民地的各代表团11名成员中的18名。 Jeanne Martin Cissé 成为该组织的秘书长，该组织的总部设在马里首都巴马科。
在杂志采访中 阿波，黑人妇女杂志，创刊于 1964 年 XNUMX 月，它坚持非洲妇女需要在与世界各地的妇女对话中发出自己的声音。
本文作为“非洲现代性”研讨会的一部分发表。 对话、流通、去中心化”，将于 9 年 11 月 2022 日至 XNUMX 日在 ENS-PSL 的 Jourdan 和 Ulm 校区举行。 在这里找到程序 这些交流。
帕斯卡尔·巴泰勒米, 当代历史讲师, ENS de Lyon