摩洛哥、利比亚、埃及、突尼斯……伊斯兰政党在北非经历了无数次选举失败,并且正在经历一场危机,现在已经将它们置于政治舞台的边缘。
自 2011 年以来,中东和北非地区国家的民众起义——媒体喜欢称之为“阿拉伯之春”——出现了几个伊斯兰政党。 或多或少的成功。 这些曾经站在反对派一边的政治运动,已经经历了几十年的镇压。 著名的“阿拉伯之春”提出了人民的诉求,包括多党和民主。 伊斯兰运动成功地融入了选举进程,有时带着我们所知道的所有机会主义。 由于大量的民众基础,伊斯兰团体甚至成功赢得了总统选举——埃及的穆尔西——或立法选举。
然而,没过多久,这些主要是温和的伊斯兰运动就开始失去支持者的支持或成为反革命的目标。 这一切都始于 2013 年的埃及。 军队随后在现任总统阿卜杜勒·法塔赫·塞西领导的血腥政变中推翻了自由与正义党(PLJ)的穆罕默德·穆尔西总统。 然后轮到利比亚穆斯林兄弟会,该组织在 2014 年成功地在法耶兹萨拉杰政府中占有一席之地。 随着内战开始,这些伊斯兰主义者倒下了。 面临特别是由于其两位领导人 Ali al-Sallabi 和 Mahmoud Jibril 之间的内战而可能失踪,并被判继续躲藏起来, 政治运动终于在 2021 年 XNUMX 月下旬变成了一个非政府组织.
虽然我们认为突尼斯伊斯兰政党 Ennahdha 受到保护,但它在突尼斯国民制宪议会、人民代表大会甚至政府掌权多年后终于崩溃了。 在其魅力四射的领导人 Rached Ghannouchi 的带领下,Ennahdha 最终崩溃了,令国内政治观察人士感到惊讶。 令人惊讶的是,该党在议会中占多数,并且在去年 25 月之前牢牢扎根于国家行政机构和政府内部。 XNUMX 月 XNUMX 日,凯斯·赛义德总统暂停了由 Rached Ghannouchi 主持的议会,并夺取了所有权力。 一个月后,在摩洛哥,领导政府联盟的正义与发展党(PJD)也 在选举中惨败.
摇摇欲坠的纸牌屋
十年前,伊斯兰政党似乎无情地壮大,恰逢民主革命的浪潮。 他们最终成功夺取了几个州的权力,带来了希望和改变。 他们作为烈士的身份并非毫无意义:他们是该地区专制政权独裁统治的第一批受害者,这些政治组织保证选民不会回头。 最重要的是,这些北非国家的单一政党的出现极大地限制了政治和宗教自由,穆斯林也经常被监禁,就像本阿里在突尼斯的情况一样。 伊斯兰政党利用这种重新获得自由的感觉,将自己确立为可靠的替代方案。
然而,通过承诺民主,并就伊斯兰教在政治中的地位发起无休止的辩论,各种政治组织都忘记了主要的一个:玩政治。 几十年来,专制政权一直伪装有关贫困或经济的数字,以满足国际组织的需求,从国际货币基金组织和世界银行开始。 在掌权数年之后,伊斯兰政党面临着一个现实:政治上的失败。 然而,他们能够推迟最后期限,指望各种革命潮流和反对派的弱点,他们从未成功地组织起来。 只有旧政权的回归——突尼斯的 Nidaa Tounes,以政党形式,或埃及的军队——才让他们失去了位置。 对于其他人来说,社会经济危机战胜了他们。
一条通往民主的伊斯兰道路?
突尼斯和埃及的案例提出了一个问题:在北非规划一条伊斯兰民主之路是否合法? 我们可能永远不会知道。 但回顾 2011 年的抗议活动,许多观察人士很快指出,街头骚乱实际上并未明确提及政治伊斯兰教。 这种解释从字面上打破了宗教承诺和政治要求之间的联系,这是穆斯林兄弟会运动的第一步,不同的党派都由此而来。 将伊斯兰主义者和世俗主义者团结在一个旗帜下的大规模示威活动在理论上形成了一种直接民主。
但在叛乱后的几个月里,政治伊斯兰重新回到了前台,有时会抢走革命催化剂的风头,包括缺乏自由的年轻人。 回到突尼斯,Ennahdha 党的领导人 Ghannouchi 将革命的信息简化为身份辩论。 类似的过程发生在埃及,那里的穆斯林兄弟会是无可争议的革命主角。 其他政治行动者,他们, 花很少的时间建立一个政治项目 谁能让他们掌权。
然而,有一条大道:反对派的软弱与掌权的伊斯兰主义者在国家管理上的真正弱点相对。 比利时研究员布莱希特·德斯梅特认为,后者缺乏的是“这个阶段以他们从未知道的社会辩证法为特征”。 事实上,长达数十年的镇压和边缘化会“剥夺他们完成真正进化道路所必需的这一组成部分”。 结果:“阿拉伯之春”十年后,伊斯兰组织更接近于内爆而不是权力。