尼日利亚歌手和喀麦隆舞者如何激发伊朗的抗议活动

在伊朗，五名青少年在参加了一场受到启发的病毒式舞蹈挑战后被捕并被迫道歉 尼日利亚歌手和喀麦隆舞者。

8 年 2023 月 XNUMX 日，五名少女上传了一张 视频 自己表演 冷静舞蹈挑战. 这是热门歌曲第一节的编舞 非洲节拍 冷静 尼日利亚歌手雷马 （神圣的 Ikubor）。

女孩们通过上传自己在赛道上跳舞的视频，追随世界各地的人们，使这项舞蹈挑战在一年多时间里风靡一时。 有一个区别：他们在伊朗跳舞，那里禁止在公共场合跳舞，尤其是没有女性必须戴头巾的情况下。

到 10 月 40 日，这段 XNUMX 秒的视频已经声名狼藉，以至于舞者都 聚集 由当局和有义务 公开道歉. 但是精灵从瓶子里出来了。 他们的视频仍在社交媒体上流传。

这是对伊朗伊斯兰共和国的一系列挑战中的最新一次，这些挑战源于在拘留期间死亡 玛莎·阿米尼 2022 年 XNUMX 月。这名伊朗人因拒绝按规定戴面纱而被捕。

六个月后，年轻的伊朗女孩 抗议 总是，但现在通过非洲歌手的歌曲和非洲编舞。

音乐、动作和技术的完美结合可以让舞蹈编排走红。 例如，我们在 COVID 大流行期间看到了南非音乐和 安哥拉编舞 在热门歌曲上 Jerusalema 由KG大师。

在流行文化中，歌手的名字广为人知，但舞者却鲜为人知。 是谁想出了 Calm Down 舞蹈，从微博明星到 快乐的反抗 臭名昭著的专制政权？

编舞

7 年 2022 月 XNUMX 日，现在著名的 Calm Down 编舞首次出现在 TikTok 帐户上 洛伊克雷耶尔电视. 该帖子的作者是出生于喀麦隆、居住在蒙特利尔的 Loïc Ngumele Sipeyou，专业人士称为 Loïc Reyel。 他是舞蹈学校的创校院长 非洲裔 Vybz 在视频中，他和五个学生一起跳舞。

他们的短小编舞协调富有表现力的手势和步法，其灵感来自于 Loïc 等老师在世界各地流传的非洲街舞风格。 想一想 切移 科特迪瓦语 书木 尼日利亚人在松托 加纳人 库杜罗 安哥拉……这些当地对泛非电子音乐的反应始终与加勒比海和非裔美国人的舞蹈风格相结合，以唤起和抵制奴隶制、殖民主义和黑人警察的创伤。

Loïc 利用这些资源演唱了一首不到一个月前在 Rema 的首张录音室专辑中发行的歌曲。 狂欢与玫瑰.

在与我的电话交谈中，作为我对西非舞蹈形式研究的一部分，Loïc 将其描述为“一首非常简单的歌曲”，他“只是觉得它与组曲相关”并且他可以“真正移动”。

随着 Calm Down 开始登上欧洲排行榜榜首，Loïc 的动态反应开始吸引全球社交媒体用户。 迄今为止，她的舞蹈挑战视频已获得 215 个赞和 000 次分享。

Loïc 的视频不仅被分享； 许多不同年龄和国籍的人都在学习她的舞步，录制他们的表演并上传到社交媒体。 的 巴基斯坦 au 肯尼亚 现在在伊朗，单身、情侣和团体，穿着萨尔瓦和运动裤，穿着运动衫和棒球帽，戴或不戴头巾，视频不断涌入，如图所示 抖音汇编。 一 双人版 Rema 和美国歌手 Selena Gomez 的混音使这首歌在 2022 年 XNUMX 月达到了第二个高峰。与此同时，Loïc 的舞蹈挑战继续吸引着全世界。

这首歌

这个魔法是从蕾玛的声音中诞生的。 他的旋律天才将流行的 B 大调与 复杂的进程 的协议。 这 假释 交融 可识别的和几乎无法辨认的。 在这首歌中，“vibes”、“calm down”和“lockdown”等词和短语符合 洋泾浜 尼日利亚语 (“没有他们做扬加”）和牙买加舞厅（“美女”）。 汽水芬达变成了令人回味的令人向往的形象（“女孩你像芬达一样甜美”）。 这首歌像冰镇芬达一样倾泻而出，伴随着令人难忘的“lo-lo-lo-lo-ve-ve-ve-ve-ve-ve”。 他悠闲的方式使英语非殖民化，让世界自由使用。

La 官方视频 de Rema 通过说明歌曲的历史增强了歌曲的吸引力。 他追求一个穿着黄色连衣裙的“性感但谦虚”的女孩，将观众吸引到非洲的室内和城市景观中。 情节是普遍的：一对夫妇努力从一个群体中脱颖而出。 Loïc 的编舞突出了这个故事。 手势带出了围绕单词旋转的含义。 与此同时，腿部、腰部和骨盆讲述了另一个故事：非洲动力学代码（动作）向街舞风格的转变，街舞风格已成为留在非洲-大西洋沿岸的年轻人的武器。

欢乐之舞

洛伊克说：

无论我们的人民过去经历了什么，我们仍然能够欢欣鼓舞。

L“恶作剧政治 身体的能力——它通过以下方式激活快乐和创伤记忆的能力 克里奥尔化 （汇集）多种文化元素——Rema 的歌曲和 Loïc 的编舞都有其特点。 这加强了他们的互动，用 Loïc 的话说，舞蹈挑战的“令人难以置信的成功”。 这种势不可挡的受欢迎程度说明了民族音乐学家 Elina Djebbari 所说的 视频编排 ：由于舞者与音乐视频格式的创新互动，使用身体的舞蹈在数字时代保留其意义的过程。

为了回应 Loïc 的挑战，伊朗女孩通过视频重塑自己。 他们张扬地拒绝文化孤立，支持充满活力的世界主义，他们作为积极的贡献者融入了充满活力的全球文化。 他们完美地再现了有时微妙的编舞，并添加了一个特殊的最后音符：臀部的壮观摆动。 它与受伊斯兰影响的女性礼节背道而驰，但从中汲取灵感“电臀舞的神圣本体论” 在运动的非洲文化中。

一起梦想自由

“舞蹈就是自由，”Loïc 说，同时承认这些文化编码的动作经常被非非洲人误解，他们认为这些动作带有性色彩。 伊朗女孩看到了这种矛盾心理的力量。 一边坐立不安一边回首过去，最后以经典的非洲节拍风格向球门猛踢一脚，他们颠覆了现状。

他们在房地产项目Ekbatan的巨大城市丛林中翩翩起舞 内置 在 1970 年代的德黑兰。在残酷的混凝土中，希望通过不可预知的联盟绽放。

Rema最近发了一个 message 回应五个女孩的视频：

对于所有为更美好的世界而奋斗的美丽女性，我受到你们的鼓舞，我为你们歌唱，我与你们一起梦想。

与此同时，对于 Loïc，伊朗舞者证实了他赋予自己生命的意义：“通过非洲舞蹈改变世界。 我离我的目标越来越近了。

感谢 Loïc Reyel、Francesca Negro 和 Elina Djebbari。

阿纳尼亚·贾哈纳拉·卡比尔英文文学教授 伦敦大学国王学院

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