Kalem ve kılıç: Emir Abdülkadir

Emir Abdülkadir'den sık sık bir mitoloji kahramanı gibi bahsederiz. Yine de Abdelkader bundan çok daha fazlasıydı: politikacı, bilgin, askeri lider ve Fransız sömürgeciliğine Cezayir direnişinin sembolü.

Abdelkader, 1808'de, Osmanlı İmparatorluğu'nun Cezayir'deki “İyela”nın (bölgesi) hâlâ yalnızca bir parçası olan şimdi Maskara olan yerde doğdu. O, Sufi bir kardeşliğin reisinin oğlu ve Alaouite soyunun soyundan geliyor. Babası Mouhidine el Hasani, bizzat Abdülkadir'in eğitimini sağladı.

Genç Cezayir prensi yetenekli bir çocuktu. Felsefe, Kuran hukuku, edebiyat ve hat sanatı arasında, 14 yaşında imamlara ayrılan Taleb rütbesine erken ulaştı. Üç yıl sonra, Arap-Müslüman dünyasını çoktan gezmiş ve zamanın en büyük alimleriyle tanışmıştı. Abdülkadir, Fransız işgalinden ancak birkaç ay önce, 1829'un sonlarına doğru Cezayir'e döndü.

Cezayirli Abdülkadir

Birincisi, Cezayirli köylülerin Osmanlı İmparatorluğu'na duydukları kırgınlık 1831. yüzyıla kadar uzanıyordu. Osmanlılar, Fes Sultanı ve İtalyan-İspanyol işgali karşısında takviye olmadan karşı karşıya kalan Barbarossa kardeşleri terk etmişti. Bu eski kırgınlıklar ve imparatorluğun İslam'ın emirlerinden uzaklaşması, Cezayir topraklarının bölünmesine katkıda bulunmuştu. Mouhidine ve oğlu Abdelkader, Fransız işgaline karşı savaş çağrısı yaptıklarında, Cezayir yanıt verdi. Abdelkader, askeri dehası ile öne çıktı. Savaşın başlangıcındaki en dikkate değer zaferler 1833'de Oran ve XNUMX'te Mostaganem'in zaferleriydi. Abdülkadir'in önderliğindeki bazı başarılı taarruzlardan sonra tüm bölge onu müminlerin prensi olarak emir olarak atadı.

İşte tam da bu anda şunu ilan etti: “Bu ağır yükü üstlendik. Büyük Müslüman ümmetini birleştirmeye vesile olmak ümidiyle. Ama aynı zamanda iç çekişmelerini söndürmek, bu dünyanın tüm sakinlerine güvenlik getirmek için. Ve namuslu insanlara karşı işlenen tüm yasadışı eylemlere son vermek. Bizi boyunduruğu altına almak umuduyla vatanımızı işgal eden düşmanı geri püskürteceğiz ve yeneceğiz” dedi. Başka seçeneği olmayan Cezayir'deki Fransız kuvvetlerinin komutanı General Louis Desmichels, 1834'te Abdelkader ile barış görüşmeleri yaptı.

Ancak bu barış, Emir Abdülkadir için siyasi bir sıçrama tahtası oldu. Ülkeyi birleştirmek için Fransızlarla yapılan ateşkesten yararlandı. Yeni Emir, kuzeydeki Fransızlara, özellikle Miliana ve Medea'ya yardım eden kabileleri topladı. Daha sonra Abdelkader, Oued-Chelif'in batısında kendisine bağlılık yemini eden aşiretlerle birlikte Fransız ikmal hatlarını kesti. Böylece özgürlük mücadelesinde yeni bir başlangıç ​​ilan etti.

Zafer, bir ülke inşa etmek

Böylece, Abdelkader'i hafife alan Desmichels'ten memnun olmayan Fransa, onun yerine General Trézel'i getirdi. İkincisi, 1835'te yaz ortasında birliklerini Macta'nın doğu kıyılarındaki bataklıklara gönderdi. Abdelkader, bir gün boyunca Fransız birliklerinden kaçtı. Tecrübeli bir orduya yakışır bir manevrayla Cezayirliler Fransızları arkadan aldılar. Fransız birlikleri Arzew'e doğru geri çekildi. Abdelkader'in zaten pusuda olan bir garnizonu olduğu yer burasıydı, Trézel'in birliklerinin yenilgisi acı ve beklenmedikti.

Ardından Abdelkader, Trézel'e karşı yıpratma stratejisine devam etti. İki yıl boyunca, yıpratma savaşı Paris'in canını sıkmaya başladı. Fransız hükümeti General Trézel'i Thomas Robert Bugeaud ile değiştirdi. Ancak Abdülkadir, her şeyden önce bir bilgin olduğu için doğası gereği savaşçı değildi. Askeri gücü, birliklerini toplama ve onlara ilham verme yeteneğinden geliyordu. Ayrıca, aynı zamanda dindar ve modern bir insan imajı, bir kabile şefiyle uğraştıklarını düşünen Fransızların ilgisini çekti.

General Bugeaud, Abdülkadir'i barışçıl bir çözümü kabul etmeye çağırdığında, Abdülkadir bir an bile tereddüt etmedi. Tabii ki, anlaşma Fransız egemenliğini tanıdı, ancak yalnızca Fransızca olarak. Arapça versiyonunda, Tafna Antlaşması Abdelkadir Devletinin egemenliğini tanıdı. Ve bu, Cezayir'in merkezine, Badis'ten Cezayir'e kadar herhangi bir Maskara'da, ikincisi hariç. Bununla birlikte, bu barış dönemi, Abdülkadir'in siyasi projesini gerçekleştirmesine izin verdi. Geleneksel bir ulus yerine manevi otorite altında birleşik bir devlet kurdu. Ayrıca, güneydeki Kabiller, Hıristiyanlar ve Yahudiler ve hatta doğu Cezayir'deki birkaç animist bile onun davasına katıldı. Fransız kaçakları bile Emir'e katılmaya karar verdi.

Ayrıca, Abdelkader bu topluluklara gönüllü hizmet ve koşulsuz vatanseverlik konusunda talimat verdi. Devlet projelerinin çoğu, sakinler tarafından bağımsız olarak gerçekleştirildi. Ordu, zorlu savaşçılar olan Bedevi gönüllülerinin yarısından oluşuyordu.

Yaşanacak bir vatan

Abdülkadir ulusu, Fransızlar için fazla sürdürülebilir bir hızla inşa ediliyordu. 1839'da Orleans Dükü, Tafna anlaşmasını bozmaya karar verdi. Cezayir'den, Abdelkader'in iyi konumlandığı ve Fransız yayılmacı çabalarını nasıl yeneceğini bildiği Mitidja'ya kadar büyük bir kuvvete liderlik etti. 1840 Avrupa barışı bağlamında, ileri Fransız mevzilerine yapılan birkaç baskın sonrasında, Abdelkader kendisini giderek daha önemli bir sömürge gücüyle karşı karşıya buldu. General Bugeaud o zaman tarihin anlattığı Cezayir'in çok kana susamış valisi olmuştu.

Abdelkader'in Bugeaud'a yazdığı mektup, Cezayir'in 1841'deki bağımsızlık mücadelesinin yeni doğasını açıklamaya yeter: “Uygun gördüğümüzde savaşacağız, biliyorsunuz ki biz korkak değiliz. »Abdelkader yazar. Ve ekliyor: "Arkanızda sürdüğünüz tüm güçlere karşı çıkmak delilik olur. Ama onları yoracağız, taciz edeceğiz, ayrıntılarıyla yok edeceğiz; gerisini iklim halleder”. Daha sonra, başlığını belirten şu cümleyi bitirdi: "Kuş kanadıyla ona dokunduğunda dalganın yükseldiğini görüyor musunuz?" Afrika'daki geçişinizin görüntüsüdür ”.

Gerçekten de Abdelkader, Biban seferinden bu yana ve 1846'ya kadar kendininkinden yüz kat daha büyük bir kuvvetle savaştı. Abdülkadir'in ordusuna son darbeyi vuran Fas Sultanı Abderrahmane'nin ihanetinden sonra, Abdülkadir 1847'nin sonlarına doğru teslim olmayı kabul etti.

Kutsal savaşçı efsanesinin son sözü

Abdelkader Fransa'da hapsedildi ve Napolyon III Fransız İmparatoru olana kadar ikametgahtan ikametgaha taşındı. Napolyon, uluslararası baskı altında Abdülkadir'i serbest bıraktı. Emir Abdülkadir, hayatının geri kalanını seyahat ederek, kendisini İslam'ı araştırmaya adadı. Konstantinopolis'ten Suriye'ye kadar birçok teolojik, sosyal ve felsefi çalışma yazdı. Denemeleri, tecrübesinin on iki diline çevrildi ve bugün hala tasavvuf düşüncesi, felsefesi ve tarihi açısından referanslar olmaya devam ediyor.

İslam'ın şafağının bir Arap şövalyesi gibi, 1860'ta Şam'da Hıristiyanların pogromunu tek başına engellemişti. Onun varlığı bile kana susamış Dürzileri sakinleştirmeye yetmişti. Emir Abdülkadir'in asaleti ona dünya çapında saygı ve sonsuz bir tanınma kazandırmıştır. Selahaddin gibi o da hâlâ asi bir adam ve bağımsızlık savaşçısının bir modeli olmaya devam ediyor. Kalemde ve kılıçta ustalaşmış bir adam.