Abomey'den Benin'e kraliyet hazinelerinin iadesi, özellikle manevi yükleri nedeniyle kesinlikle dikkate alınması gereken birçok operasyonel soruyu gündeme getiriyor.
10 Kasım 2021, Benin'in yakın tarihindeki en önemli tarihlerden biri olmaya devam edecek. Birinde şenlikli tören en büyük siyasi, kültürel ve sportif etkinliklere eşlik edenlere layık, Fransa döndü bu Afrika ülkesine 26 sanat eseri Abomey kraliyet hazineleriXNUMX. yüzyılda yağmalanmışe yüzyılda, 1892'de Abomey Sarayı'nın yağmalanması sırasında General Dodds'un Fransız sömürge birlikleri tarafından.
Burada ulusal gururun “hassas bir akoruna” dokunduğumuzu söylemek yeterli ve bu dönüşün Beninlilerin konuşmalarında olması şaşırtıcı değil. birkaç haftalığına.
Quai Branly müzesinde korunmaktadır Paris'te 2003 yılından bu yana, Trocadero Etnografya Müzesi ve aynı şehirdeki İnsan Müzesi, bu hazineler gerçekten de antik Abomey krallığının ünlü totem heykelleri (insan-köpekbalığı, insan-kuş, insan-aslan) veya oyma ahşap tahtlar gibi önemli kültürel ve dini eserleri içerir. krallar Ghézo ve Glèlè.
Abomey krallığı genişti - batı Nijerya'dan Gana'ya kadar - ve XNUMX. yüzyıldaki kuruluşundan bu yana büyük saygı gördü.e Yüzyıl. İşgalcilere karşı yiğitçe savaşan son bağımsız hükümdar olan Kral Béhanzin'in saltanatı altında 1890'a kadar böyle kalacak. 26 eser ülkesine dönüş, görkemli olduğu kadar zengin bir tarihin de parçası. Üstelik bu benzersiz bir durum değil ve diğer Afrika ülkeleri, nijerya gibi, karşılaştırılabilir bir konfigürasyondadır.
Başarılı bir dönüş için üç dizi (artı bir)
İlk sekans: 2017'de, Fransa cumhurbaşkanı Burkina Faso'nun Ouagadougou kentinde yaptığı konuşmada, Afrika mirasına ait olan ve Fransız koleksiyonlarında tanımlanan kültürel ve dini eserlerin - geçici veya kalıcı - çeşitli iadelerini beş yıl içinde kolaylaştırmayı açıkça taahhüt eder.
İkinci sıra: 2018'de Kültür Bakanlığı için sansasyon yaratan bir raporda Afrika kültürel mirasının iadesi: yeni bir ilişkisel etiğe doğru, yazarları Felwine Sarr ve Bénédicte Savoy “artık imkansız diye bir şey yok” diyor.
Üçüncü sıra: Aralık 2020'de bir önemli yasa oylanır. Fransa'ya ait eserlerin "devredilemezliği" ilkesine, karakterize edilen yağma ve hırsızlığın sonucu olan istisnaları açıkça yetkilendirerek iadeyi mümkün kılar.
Bu nedenle aynı anda siyasi, diplomatik, kültürel ve yasal olan üç sekans 2021'de başlamaz. Benin makamları için bu “tarihi ulusal gurur anı” 2016'da, yani sözde krizden biraz önce başladı. François Hollande başkanlığındaki “Ouagadougou” konuşması.
Benin tarafından ilk talepte bulunulur, ancak reddetti Dönemin Dışişleri Bakanı Jean-Marc Ayrault tarafından yasal sebepler tam olarak, kamu koleksiyonlarındaki malların devredilemezliği ile bağlantılıdır. Bu nedenle, Beninli mevkidaşlarını - Başkan Patrice Talon ve Kültür Bakanı Jean - Michel Abimbola'yı kabul edecek olanlar, Başkan Emmanuel Macron ve Kültür Bakanı Roselyne Bachelot'tur. Paris'te imzala ve kutla 26 sanat eserinin iadesi.
İki sembolik çift - devlet başkanları ve onların kültür bakanları - Fransa'dan Benin'e mülk devri yasasını imzaladılar ve yaklaşık 130 yıllık sürgünden sonra eserlerin ülkelerine dönmesine izin verdiler.
Herhangi bir mülkiyet devrinde olduğu gibi, lojistik sorunu kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Şaşırtıcı bir şekilde, Felwine Sarr ve Bénédicte Savoy'un raporu, sanat eserlerinin geri dönüşüyle ilgili “lojistikten” asla bahsetmez.
Bu boyut, muhtemelen cehalet veya basitçe "karmaşıklığın inkarı" ile karartılmıştır. Ulaşımdan birkaç kelimeyle pek bahsedilmiyor, sayfa 69:
“İşlerin iadesi, her durumda, söz konusu işin kırılganlığına ve piyasa değerine bağlı olarak çok yüksek olabileceğini bildiğimiz nakliye ve sigorta maliyetlerine ayrılmış bir bütçe gerektiriyor. "
Envanter, tanımlama, paketleme, nakliye ve depolama/stok boşaltma, toplama ve ödeme (katı anlamda) açısından zorluklar karşısında açıkçası biraz kısa! Bütün bunlar önemsiz değil ve gerçekten de sembolik olarak Abomey'nin hazinelerini Afrika topraklarına uçakla getiren Benin delegasyonu.
Bilinen yönlendirme kısıtlamaları
Tüketim malları ile ilgili lojistikle pek ilgisi olmayan benzersiz bir lojistiğin resmini hızla çizerek başlayalım.
Sanat eserlerinin özellikle bir kıtadan diğerine taşınmasını organize etmek kolay değildir ve ilgili lojistik, 26 eserin kaçamadığı zorlu zorluklar doğurmaktadır.
Diğer şeylerin yanı sıra, sanat eserlerine verilen zararın genel olarak şundan kaynaklandığını biliyoruz. taşıma ve saklama koşulları. Bir sanat eserinin yaşı, özellikle belirli bir kırılganlık seviyesini belirler, çok yüksek veya çok düşük bir sıcaklık ve higrometrinin, kontrol edilemeyen kimyasal reaksiyonları takiben onarılamaz bir bozunma oluşturabileceğini bilerek.
Sanat eserlerinin lojistiği de elleçleme operasyonları söz konusu olduğunda özel dikkat gerektirir. Elle veya mekanik olarak elleçleme sırasında alınan riskleri azaltmak için her sanat eseri, nesnenin doğasına, ayrıca moda (kara, deniz veya hava) ve taşıma süresine bağlı olarak özel ambalaj gerektirir.
olarak bilinen teknik kurulamak, en sık kullanılan, dayanmaktadır üç kat koruma : kimyasal olarak nötr bir zarf işi kapsar; esnek bir zarf higrometrik varyasyonları ve titreşimleri azaltır; sert bir kasa tüm darbelere karşı korur.
Operasyonel lojistik...
Abomey kraliyet hazinelerinden 26 eser, 10 Kasım 2021'de Paris'ten uçakla Benin'e, ardından özel kamyonla Benin başkanlık sarayına ulaşıyor.
Benin, Sahra altı Afrika'da, Atlantik kıyısında yer aldığından, iklim verileri Paris'inkilerle ilgisi yok. Bu nedenle, başkanlık sarayında yapılacak üç aylık bir sergiden önce, Benin'in ısı ve nem koşullarına yaklaşık iki aylık bir alışma dönemi çok önemlidir. Bu nedenle saklama koşulları kritiktir.
Daha sonra hazinelerin yeniden nakde çevrilmesi ve karayoluyla eski yerlerine taşınması bekleniyor. Portekizli Ouidah KalesiAtlantik kıyısında, Cotonou'nun batısında, valinin evinde, yani kölelik ve Avrupa kolonizasyonu tarihinin tarihi ve sembolik mekanlarında sergilenecekleri yer.
26 eser bir süre orada bekleyecek. Abomey'de yeni müze onları ağırlamak, muhafaza etmek ve korumak. Bir kez daha, depolama, geri dönüşün başarısının (veya başarısızlığının) merkezinde olacak ve Çad gibi diğer Afrika ülkelerinin halihazırda zorluklarla karşı karşıya olduğunu anlamak kolay. organizasyonla ilgili sorular kendi yaklaşan yorumlarından.
... “anma” lojistiğine
Ancak 26 eseri tamamen operasyonel boyutlara döndürmenin lojistiğini ve kısa sürede yoğunlaşmasını azaltmak garip olurdu.
Gerçek lojistik serüveni onların 1892'de yağma Musée d'Ethnographie du Trocadéro, Musée de l'Homme ve son olarak Musée du Quai Branly'de nakledildikleri, depolandıkları ve sergilendikleri için bildirildiği gibi Fransa'da devam etmek.
Ancak lojistik boyutu çok benzersizdir, çünkü bir yandan bu eserler fiziksel olarak kırılgandır (ahşap, taş, heykeller, dekor vb.) ve diğer yandan kültürel olarak hassastırlar çünkü sembolik olarak Kralların ruhlarını temsil ederler. . , ailelerin ruhları ve gücün ruhları. Bu nedenle, diğer kısıtlamalar ve özgüllüklerin yanı sıra yere, zamansallığa ve diğer nesnelerle, diğer enerjilerle olan yakınlığa dikkat edilmeden ne ele alınabilirler ne de saklanabilirler.
Görüşme verilen Nokta bir uygulayıcısı olan Flavien Brice Alihonou tarafından vudu ibadeti, 10 Kasım 2021, 26 sanat eserinin iadesinin sembolik öneminin şüphesiz en iyi açıklamalarından birini sunuyor:
"Bizim için onlar basit nesneler değil, sömürgeleştirmeden önceki Afrika krallıklarımızın gücünün ve zenginliğinin tanıklarıdır. Çoğu sanatçı ve zanaatkâr, gücü büyütme işlevine sahipti. Dinlenme yerleri kutsaldır, tahtlar, çatıların konumu kehanet sistemimiz olan Fâ'nın işaretlerini çizer. Bu eserlerin kutsal değerinin doğruluğuna tanıklık ederler. "
Kısacası, bu tür kutsal nesneleri Çin'de turistler için çılgınca yapılmış gibi nakletmiyoruz ve taşımıyoruz.
Burada tam tersine, yalnızca geleneksel performans kriterlerine (maliyet, zaman, bütünlük) dayanamayan gerçek “bellek” lojistiğinden bahsedebiliriz.
Lojistiğin mistik ruhlara saygı göstermek için dikkatli olması gereken güçlü bir animizm ile karşı karşıyayız. Bu açıdan bakıldığında, günümüzde büyük şirketler tarafından çok iyi bilinen ve hakim olunan nesnelerin bütünlüğüne saygı gösteren basit müzecilik mantığının çok ötesine geçmektedir. lojistik hizmet sunumunda uzmanlaşmış.
Bu tür lojistik - çok daha hassas - Avrupa, Afrika'nın kültürel ve dini mirasının yaklaşık %90'ına sahip olduğu için yönetilmesi karmaşık olacak büyüyen bir pazarı gizlemektedir. Örneğin, Quai Branly müzesinin koleksiyonları, çoğunluğu Fransız sömürge döneminde sızdırılmış olan Sahra altı Afrika'dan yaklaşık 70 sanat eseri içeriyor. British Museum, Louvre, Amsterdam'daki Rijksmuseum, Viyana'daki Weltmuseum ve diğer birçok müze bu projelerle veya en azından Çad, Etiyopya, Senegal, Fildişi Sahili, Nijerya ve diğer birçok ulustan gelen taleplerle ilgileniyor. hafızalarını, miraslarını ve kültürlerini geri kazanmak için.
Evrenselciliğe karşı kültürcülük ikilemi
Açıktır ki, sanat eserlerinin Afrika ülkelerine iadesiyle bağlantılı temel mesele, daha önce vurguladığımız gibi lojistik nitelikte değil, her şeyden önce yasal ve diplomatik niteliktedir. Dırdırı tartışmaların merkezine yerleştiriyor batının suçuve eski uygarlıklara karşı işlenen suçların nasıl onarılacağı.
Bu sanat yapıtlarının ülkelerine geri gönderilmesinin organizasyonunun basit bir vekilharçlık işi olacağını "Avrupa tarzında" tasavvur etmek ciddi bir hataya yol açacaktır. Abomey'den gelen kraliyet hazinelerinin geri dönüşünde, "anıt" niteliğinde benzersiz bir lojistik vardır ve bu, kültürcü boyutlar lojistik.
Burada “anıtsal” lojistik tanımının ilk taslağını sunuyoruz: bu, lojistik zincirler aracılığıyla aktarılan kültürel ve/veya dini boyutu olan eserlerin fiziksel, bilgisel ve ruhsal dolaşımını kontrol etmeyi amaçlayan küresel bir yönetim yaklaşımı olarak görülebilir. Aynı ülke içinde ve uluslararası alanda birden fazla kurum.
Kuşkusuz gerçek bir teşvik etmek gereklidir. güncellenmesi önemli normatifliğe dayalı lojistikte baskın düşünme biçimleri. Aslında, lojistik zincirlerinin organizasyonu ve işletilmesi, onlarca yıldır ileri standardizasyon / standardizasyon ve özellikle malzeme akışları ve bilgi akışları arasında maksimum birlikte çalışabilirlik arayışına dayanmaktadır.
En iyi bilinen örneklerden biri, kamyonların, konteynırların, depoların, mağaza içi depolama alanlarının, robotların ve nihayetinde ürünlerin kendilerinin olması gereken boyutu kesin olarak tanımlayan paletleme sistemidir.
Lojistik böylece zaman içinde amacı şu olan "trafik standartları" yaratmıştır. mümkün olduğunca sıvılaştırın ürün değişimleri. Abomey hazinelerinin Benin'e dönüşü burada beklenmedik bir erdeme sahip olmaz mı: Lojistik zincirlerinin yönetiminde dikkate alınması gereken temel unsurları oluşturan İnsan ve Manevi'nin başka bir yolunu işaret etmek?
Barnabe Thierry Godonou, Yönetim bilimlerinde doktor, Yeni Şafak Üniversitesi; Aaron Sottima Tchando, Yönetim Bilimleri Doktoru, Aube Nouvelle Ouagadougou Üniversitesi, Yeni Şafak Üniversitesi; Gilles Pache, Yönetim Bilimleri Profesörü, Aix-Marsilya Üniversitesi (AMU), ve Marc Bidan, Üniversite Profesörü - Bilgi sistemlerinin yönetimi - Polytech Nantes, Tarihsel yazarlar The Conversation France
Bu makale şuradan yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumakorijinal makale.