Mali'de kanun, soydan gelen köleliği suç saymaz. Profesörler ve tarihçiler, bu fenomenin kalıcılığının nedenlerine geri dönüyorlar.
Son yıllarda zincire vurulmuş Afrikalı göçmenlerin görüntüleri Libya'da satıldı başka bir çağa ait gibi görünen kölelik uygulamalarının aynı zamanda üzücü doğasını hatırlattı. Ancak Afrika'da ve özellikle Sahra altı Afrika'da, uzun ve genellikle tanınmayan kölelik tarihinin birçok ülkede hala ciddi sonuçları var. Böylece Mali'de "soydan gelen kölelik" adı verilen bir kölelik biçimi sürdürülüyor. Bu, atalarından birinin geçmişte yerel seçkinlerin aileleri tarafından köleleştirildiği bahanesiyle bir sınıf insana "köle statüsü" verilmesidir.
Batı Afrika'daki kölelik ve iç anlaşmalar, transatlantik köle ticaretinden önce geldi ve kaldırılmanın ötesinde devam etti. Transatlantik ticaret, Batı Afrika ekonomilerinin insan ticaretine yeniden odaklanmasını hızlandırdı: Atlantik'ten ve aynı zamanda Sahra'dan gelen talebi karşılamak için baskınlar ve savaşlar yapılıyor, tutsaklar yerel olarak tutulur ve / veya gelecekteki savaşları finanse etmek için köle olarak satılır.
Batı Afrika'da kölelik XNUMX. yüzyılda yeniden canlandıe Yüzyıl. Transatlantik köle ticaretinin kademeli olarak kaldırılması talebi azaltırken, yerel çatışmaların çoğalması birçok savaşı esir yaptı. “Teklif” daha sonra şişirilir ve fiyatlar nüfusun tüm kesimleri için uygun hale gelir. Aynı zamanda, Batı Afrika, emeğe ihtiyaç duyduğu plantasyon ekonomisine yeniden dönüşmeye başladı. Batı Afrika ekonomileri bu nedenle öncelikle köleleştirilmiş insanların emeğine dayanmaktadır. Bu insanların çocukları, yeniden üretilebilir ve iç eşli, sevilebilir ve istendiğinde sömürülebilir bir kalıtsal sınıf yaratarak, ebeveynlerinin statüsünü miras alırlar. Kefaret mümkündür, ancak nadirdir.
Köle ticareti günümüzde artık mevcut olmasa da, bölgede ikamet eden göçebe Tuareg ve Fulani topluluklarında "soydan kölelik" gibi kalıtsal sosyal ve ekonomik sömürü uygulamaları hala gözlemlenebilmektedir. merkez ve nord Ama aslında Mali'nin tüm bölgelerinde ve Nijer, Burkina Faso, Moritanya, Nijerya, Kamerun, Çad, Sudan ve Senegal gibi diğer ülkelerde varlar.
2020 yılında dört militanlar Buna karşı çalışan Malililer uygulama Kölelik geçmişinden miras kalan toplumsal hiyerarşileri savunmaya devam eden yerel seçkinlerin emriyle ülkenin batısındaki Djandjoumé'de ölümüne dövüldüler. Köleliğe karşı büyük gösteriler izledi Kayes.
Köleliğin sessiz bir devamı
Après 1905 iç Afrika köle ticaretinin kaldırılması Fransız sömürge devleti tarafından, köleleştirilmiş insanların toplam kurtuluşu yavaştı. Koloni makamları daha endişeliydi nüfus kontrolü ve eskiden köleleştirilmiş nüfusların sömürge inşaat sahalarında zorla çalıştırılması.
Köle sahipleri, yeni yasal ortama uyum sağladılar. pratiği gizlemek evcilik kisvesi altında, konfigasyon ve evlilik. Soydan kölelik devam ediyor yani bugün var olmak.
Soy köleliğinin kurbanları ayrımcılık ve istismarla karşı karşıya kalırlar ve kendilerini ücretsiz olarak çalışmaya zorlanabilirler. Sözde "efendilerine" karşı herhangi bir isyan, onları yaptırımlar ikamet ettikleri köylerde: su, toprak veya temel tüketim malları gibi temel kaynaklara erişimleri engellenir.
Gözlemlenmesi zor bir fenomen
Soy yoluyla köleliğe ilişkin bir yasa yoktur. Bu nedenle, bu fenomenden etkilenen tam insan sayısını bilmek zordur. 2020 yılında bir Araştırma projesi Mali'nin Kayes bölgesinde kölelikle ilgili çatışmalardan kaçmak isteyen insanların zorla yerinden edilmelerini analiz etmek ve haritalamak için üç yıllık bir çalışma.
Kölelik Kayes tarihinde merkezi bir yere sahiptir; XIX'dee yüzyılda bölge bir geçiş alanı köle kervanları için önemlidir. Araştırmamız, XNUMX. yüzyılın başından beri Mali'de kölelikle bağlantılı ardışık yerinden edilmelerin tarihsel sürekliliğini ve kapsamını göstermektedir.e Yüzyıl. 2018 yılından bu yana, özellikle bu uygulamaya karşı bağlılıkları nedeniyle, Kayes bölgesindeki 3'den fazla soydan kölelik mağduru köylerini terk etmek zorunda kaldı. Birçoğu acı çekti suistimaller.
Bu ülke içi yerinden edilmeler - özellikle Batı Sahel'deki kırsal alanda - büyük ölçüde göz ardı ediliyor. Fenomenin daha iyi anlaşılmasını sağlamak ve bu göç akışlarının önlenmesi ve kabul edilmesiyle ilgili siyasi liderleri desteklemek için bunları incelemek önemlidir. Aynı zamanda, bu akışları önceden tahmin edebilmek ve yerinden edilmiş ailelerin ani gelişi karşısında ev sahibi toplulukların direncini güçlendirebilmekle de ilgilidir. Araştırmamız, bu durumu düzeltmek ve kölelikten kaçmaya çalışan mağdurların uzun süreli yerinden edilmelerini yönetmek ve önlemek için somut önlemler önermeyi amaçlıyor.
Komşu ülkeler Nijer ve Moritanya'nın aksine Mali'de soy yoluyla köleliği suç sayan özel bir yasa yok. Koruyucu bir yasal çerçevenin olmaması nedeniyle, soydan gelen köleliğin kurbanlarının genellikle daha “misafirperver” bölgelere kaçmaktan başka seçeneği yoktur. Bu yer değiştirmelere genellikle aşırı dışlanma veya ayrımcılık biçimlerinden kaynaklanan çatışmalar neden olur. Bu gezilerin büyük bir kısmı tamamen görünmez / görünmez.
Bu tarihi bir eğilimdir. Fransızlar 1905'te Fransız Batı Afrika'nın çoğunda köleliği kaldırdığından beri, köleliğe karşı direniş ortaya çıktı. ardışık seyahat dalgaları. Kölelikten kurtulanlardan bazıları, dönüş ancak çoğu bunu yapmamaya karar verdi ve başka bir yere taşındı.
Militan bir diaspora
Sistematik şiddetten kaçmak için köleliğe karşı direniş, bağımsız topluluklar değil, aynı zamanda şehirlere ve Senegal gibi komşu ülkelere de göç. Bu göçler büyük ölçüde göz ardı edilmiş ve sessizce geçti.
Bugün hala “köle statüsü” verilenler ve müttefikleri, kendilerine yapılan muameleyi ve toplumdan dışlanmayı protesto etmeye devam ediyor. gibi uluslararası ağlar oluşturdular. Ganbanaxuun Fedde Armepesdiaspora tarafından aktif olarak desteklenen . yaygın olarak kullanırlar sosyal ağlar. Konu, "Kölesiz Mali" kampanyasını başlatan Malili blogcular topluluğu tarafından da ele alındı. #MaliSansKöleler.
Tarihsel toplumsal hiyerarşilerin yerel destekçileri, yönetici elitin bu konularda büyük ölçüde sessiz kalan bir bölümünün suç ortaklığıyla, bu kölelik karşıtı aktivizme çoğunlukla şiddetli tepki gösterdiler. Soy köleliğine dayalı toplumsal düzene meydan okuyan insanlar saldırıya uğruyor ve bazı durumlarda öldürülüyor. Bu da yüzlerce ailenin zorla yerinden edilmesine neden oluyor.
Çoğunlukla kadınlar ve çocuklardan oluşan bu zorla yerinden edilmiş gruplar, Sahel'deki en yoksul ve en savunmasız nüfuslar arasındadır.
Tanınmayan bir kriz
Mali makamları devam ediyor grevcinin Mali'de hala soyundan gelen kölelik kurbanları olduğunu kabul etmek ve daha ziyade kurbanların köle değil, sözde “geleneksel” kültürel pratiklerin katılımcıları olduğunu iddia etmek, bu nedenle sosyal uyum adına saygı duyulması gerekir.
Yine de Mali imza sahibi köleliğe ve insan ticaretine karşı ve diğer şeylerin yanı sıra yaşam ve özgürlük hakkını sağlayan çeşitli uluslararası sözleşmeler.
2012 yılından bu yana bir Malili insan hakları örgütleri koalisyonu soy yoluyla köleliği suç sayan bir yasanın çıkarılmasını savunuyor. Ancak bu yasa tasarısı nihayetinde diğer kriz öncelikleri bahane edilerek hükümet tarafından rafa kaldırıldı.
Hükümet, soydan gelen kölelikle mücadele etmekte aciz veya isteksiz görünüyor ve halen devam ediyor. sessiz Konuyla ilgili. Kölelik sayılır tabu mirası Açıkça yaklaşmak utanç verici çünkü bu uygulamaları örtbas etme girişimlerine göz yuman bazı mevcut yönetici seçkinleri meşrulaştırma riski taşıyor.
Mali'de soyundan gelen kölelik suç haline getirilmediği sürece, "köle statüsü" verilenlerin uğradığı suistimallere karşı mücadeleyi sürdürmek çok zor olacaktır. Özellikle Mali hukuk sistemi çok işlevsiz kaldığından ve rüşvet.
Akıl teklif etmek, önermek Hukukçuları eğiterek ve soy yoluyla köleliği suç sayan bir yasanın kabul edilmesini savunarak bu kalıcı krizi ele almak için somut önlemler. Yerel ve ulusal hükümetlerin, bu uygulamanın mağdurlarının uzun süreli yerinden edilmelerinin etkili bir şekilde nasıl yönetileceği konusunda eğitim almasını savunuyoruz.
Şu anda Kopenhag Üniversitesi'nde Lotte Pelckmans ile birlikte uzun süreli kırsal yerinden etme konusunda araştırma stajyeri olarak çalışan Leah Durst-Lee, bu makalenin yazılmasına katkıda bulunmuştur.
marie rodet, Afrika tarihinde uzman SOAS, Londra Üniversitesi; Fırın Camara, Hukuk Fakülteleri Profesörü ve Kamu Hukuku Fakültesi Dekanı, Bamako Hukuk ve Siyasal Bilimler Üniversitesi et maymunbalığı, İleri Göç Araştırmaları Merkezi'nde doçentKopenhag Üniversitesi.
Bu makale şuradan yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumakorijinal makale.