Site simgesi Afrika Dergisi

Mağrip rap, standart taşıyıcılardan "made in Bled"e

Mağrip rap

Tunuslu rapçi "Samara" ve Cezayirli meslektaşı "Didine Canon 16", "Le Dem" (The Blood) adlı şarkılarında.

Rap, tartışmasız Kuzey Afrika'daki en popüler müzik türüdür. Arapça konuşan rapçiler yükselişte. Batı tarafından reddedilen, ancak özellikle diaspora tarafından bir hit olan yeni nesil Kuzey Afrika rap.

Rim'K, Tunuso, Médine, Fianso, La Fouine… Kongolu, Senegalli veya Fildişili rapçiler gibi, birçok Kuzey Afrikalı veya Kuzey Afrikalı rapçi Fransızca konuşulan sahneyi ve hatta dünya sahnesini fethetti.

1990'larda ve 2000'lerde, aynı sanatçılar kendi ülkelerinde rap sahnesine de hakim oldular. Ancak, 2009 ve 2013 yılları arasında Fas, Cezayir ve Tunus'ta yeni nesil rapçiler ortaya çıktı. İlk günlerinde Arapça konuşan rapçiler, diasporanın sorunları hakkında konuşan “şehir rapi” ile o zamanlar “bilinçli rap” aşamasında olan yeraltı Mağrip rapi arasındaki boşluğu doldurdu.

Faslı Fransız Montana, Cezayirli Soolking ve Tunuslu Ghali gibi bazıları nihayet Batı sahnesine katıldı. Amerika Birleşik Devletleri, Fransa veya İtalya'da olsun, üç rapçi değişen derecelerde başarı ile bugün güvenli bahisler.

Ancak, Kuzey Afrika rapinin “standart taşıyıcıları”nın bu hareketi doldurulması gereken bir boşluk bıraktı. Böylece ve Trap'ın ortaya çıkmasıyla birlikte üç Mağrip ülkesinde onlarca yeni isim ortaya çıktı. Yine de, Kuzey Afrika rapinin bu yeni muhafızı daha çok Arap diline meylediyor. Daha doğrusu, Mağrip'in sözlü lehçeleri olan “darija”. Sadece yerel tüketime yönelik olmayan sanatsal bir seçim.

Yeni Mağrip rapinin öncüleri

2021 yılında Faslı rapçi Taha Fahssi, sahne adıyla "ElGrande Toto", MENA listelerinde en üst sıralarda yer aldı (Kuzey Afrika ve Orta Doğu). Spotify veya Deezer'da olsun, Faslı sanatçı trendi bugüne kadar getirdi.

Bir başka rapçi olan Tunuslu Balti, kliplerinden biri için 700'de YouTube'da 2017 milyon izlenmeyi aştı. Şarkıcı ayrıca "Ya Hasra", "Maghrébins" ve "Clandestino" da dahil olmak üzere bir düzine şarkı için olağanüstü bir başarıya sahiptir.

Cezayir'de şarkıcı ve rapçi Mouh Milano daha da tutarlı. Klipleri için 100 milyon ile 400 milyon arasında değişen ve Spotify'da her zaman bir milyonu aşan rakamlarla, bu nesil Arapça konuşan Kuzey Afrikalı rapçilerin bir başka öncüsüdür.

Bu rapçiler sadece kendi yurttaşları için başarıya giden yolu açmakla kalmadılar, aynı zamanda Mağrip'te yeni bir rap kurumu da kurdular. Cezayirli, Tunuslu ve Faslı rapçiler giderek daha fazla işbirliği yapıyor. Ve bunu başaramayınca, İnternet kullanıcılarının yüzlerce solo başlığa verdiği tepkiler, sosyal ağlarda yeni bir influencer sınıfı oluşturdu.

Araplaşan veya Fransızca konuşulan dünyayı terk eden bir Mağrip rapi mi?

Bu nedenle, DJ Snake veya ikili PNL gibi dünya çapında başarıya sahip Kuzey Afrika kökenli sanatçıların bir araya gelmesi sürpriz değil. Arapça besteler veya şarkı sözleri benimseyerek kendi ülkelerine aşk mektupları yapmak. Kendi kökenlerine sahip çıkmanın sosyo-politik mücadelesinin ötesinde, üretime aç bir halk da var.

"Bled'in rapçileri" bunu biliyor ve iyice istismar ediyor. Örneğin: Didine Canon 16, MC Artisan ve Krillino (Cezayir); Klay Bbj, Sanfara ve Samara (Tunus); yanı sıra L7or, Lbenj ve 7Liwa (Fas) rap sahnesine giriyor. Stilleri daha modern, hepsi Kuzey Afrika lehçesinde şarkı söylüyor ve bilinçli rap'ten ticari rap'e geçmekten çekinmiyor.

Buna rağmen, üç Kuzey Afrika ülkesinde birçok rapçi ortaya çıkıyor. Alınması gereken yerler belli. 1990'larda raï'de olduğu gibi, prodüksiyonlar menşe ülkelerde yer alıyor.Kuzey Afrika rap'in yeni muhafızının ürününü Kuzey'e ihraç etmek gibi bir niyeti olmadığı açık ve müziği kesinlikle Arap ülkelerine yönelik.

Belki de bu eğilimin sorumlusu, Frankofoninin düşüşü ya da Batı'ya düzenli göçün artan zorluğudur. Her halükarda, bu rapçi kuşağı, yabancı sözcükleri can alıcı sözlerinde benimseseler bile, sömürgeciliğin dilinden çok Lingua Franca'ya meylediyorlar. O zaman politik bir fenomen mi? Büyük ihtimalle…

Mobil sürümden çıkın