«Чёрная пантера: Ваканда навсегда», или месть подчинённых

В этой второй части режиссер Райан Куглер подкрепляет свое альтернативное геополитическое предложение, выдвигая на первый план две незападные страны, чтобы лучше «провинциализировать» Север.

Внимание, спойлер: в этом посте просочились некоторые подробности сюжета из «Черной пантеры: Ваканда навсегда». Также не поленитесь посмотреть фильм перед прочтением.

Почти пять лет назад на экраны вышел фильм франшизы Marvel. Черная пантера, режиссер Райан Куглер. Мне посчастливилось оказаться в Ибадане, Нигерия, где Я присутствовал за его восторженный прием нигерийской публикой, как и прием фильма в других странах мира, особенно в Африке.

Интерес первых Черная пантера прежде всего в величественном представлении африканской нации, которая никогда не была колонией, Ваканде. В частности, по этой причине это королевство представлено как гордое своей идентичностью, своей социально-политической организацией или даже своей уникальной архитектурой, и наделенное самыми передовыми в мире технологиями с точки зрения градостроительства, здравоохранения или даже вооружения. , благодаря своим значительным ресурсам в Вибраниум которые ни одна иностранная сила никогда не могла заполучить.

Лаборатория афрофутуристов

Для этой второй части режиссер Райан Куглер решил углубить это альтернативное геополитическое предложение, объединив его с усиленным обвинением против европейских (нео)колониальных компаний и эксплуатации ресурсов стран Юга Севером.

Эта, казалось бы, оригинальная, даже рискованная ставка для крупной американской франшизы и широкой публики, такой как Marvel, на самом деле всего лишь воспроизводит классическую практику авторов и авторов спекулятивной фантастики, стремящихся критиковать прошлое и/или настоящее своего общества путем воображения. альтернативные сценарии.

Таким образом, художественная литература используется как лаборатория для проверки других возможностей, которые могли бы иметь или могли бы быть, как анализируют авторы. Урсула К. Легин ou Ннеди Окофор и исследователи, как Донна Харауэй et Изабель Стенгерс или политолог Янник Румпала.

Как отмечает историк Джулиан С. Чемблисс о фильме, Райан Куглер и его команда также идут на поводу у артистов, утверждающих, что афрофутуризм, раскрывая темные знания и ноу-хау, которые способствовали развитию науки и общества, но которые были бы уничтожены рабством и колонизацией:

«Благодаря этому увлечению раскрытием того, как вклад черных был стерт и подавлен, афрофутуристические постановки часто начинаются с изучения прошлого, чтобы лучше создавать альтернативные видения будущего».

Альтернативное геополитическое предложение

Оригинальность Черная пантера: Ваканда навсегда заключается, с другой стороны, в выборе основывать свое альтернативное геополитическое предложение, где Север больше не является хозяином всех ресурсов и величайшей державой земного шара, на обращении не только к африканскому королевству, никогда не колонизированному, но и тайной водной нации, вдохновленной мифом о Атлантида и особенно мезоамериканской истории и доколумбовой мифологии, Талокан. На протяжении пяти столетий им правил полубог с крылатыми лодыжками, Ку'ку'лкан, пернатый бог-змей на языке майя, или Нэмор, как его "крестит" католический миссионер, называя "niño sin amor" (ребенок). без любви). Последнее вышло из головыАмериканский писатель комиксов Билл Эверетт в 1939 году., что сделало его одним из первых супергероев Marvel.

Райан Куглер и его сотрудники, в том числе Ханна Бичлер и Рут Картер, были награждены соответственно за красоту и богатство пейзажей и архитектуры Ваканды, а также за костюмы первых Черная пантера, однако предпочли работать с историками майя, чтобы отдать предпочтение мезоамериканским ссылкам и, таким образом, отойти от проблематичная ссылка на Атлантиду. Черпая вдохновение, в частности, из существующих доколумбовых картин и скульптур, а также из мифов майя и ацтеков, дошедших до наших дней, они таким образом представляют себе цивилизацию, которую они сами называют «постклассическим Юкатаном».

Некоторые специалисты по мезоамериканским цивилизациям, возможно, сожалели о смешении упоминаний, связывая, например, Рай ацтеков Тлалокан, которым правит богиня дождя Тлалок пернатому змеиному богу майя Ку'ку'лкану.

Можно также задаться вопросом о близости между людьми Талокана и морскими животными, вспоминая другие крупные кинематографические постановки, такие как Аватар Джеймс Кэмерон (2009) опираясь на стереотипное западное воображение, рассматривающее индейское население как «хранителей леса» по преимуществу, в модусе «мифа об экологическом индейце», изученного антропологом. Шепард Креч или совсем недавно историк Томас Гриллот. Столько недостатков, сколько мы уже успели упрекнуть представительству «африканской» нации Ваканды в Черная пантера, склоняясь к эссенциализму и фольклоризации.

Однако, как указывал Курли Тлапоява, археолог и этноисторик, специализирующийся на мезоамериканских цивилизациях: «Это не документальный фильм. Есть так много других вещей, которые можно закрепить в реальности». Что важно, для него как для Мексиканский актер Теноч Уэрта кто воплощает Нэмора на экране, так это то, что доколумбовые культуры представлены во всем своем великолепии, а также их языки, такие как юкатекский, на котором говорят в Талокане, и их потомки, которые до сих пор слишком часто ограничивались голливудским кинематографом в роли нелегальных мигрантов или торговцев наркотиками.

Яростная критика (нео)колониальных компаний

Но помимо изображения на экране двух могущественных незападных цивилизаций, завидующих своей независимости, Райан Куглер также решил сделать свой второй Черная пантера яростная критика возглавляемых Западом (нео) колониальных предприятий против Африки и Америки.

Противостояние между Вакандой и Талоканом действительно не должно никого вводить в заблуждение, поскольку на самом деле это лишь один из этапов организации сопротивления Юга, которому угрожает жадность Севера. С момента первого Черная пантера уже многие не преминули увидеть в вибраниуме вымышленный вариант многих минеральных богатств, хранившихся некоторыми африканскими странами, как Демократическая Республика Конго, но домогающаяся и эксплуатируемая иностранными державами за счет того, что целые регионы, такие как Киву, подвергаются огню и кровопролитию.

С этого момента фильм сильно напоминает фразу Франца Фанона из его последней книги: Проклятые земли (1961)

«Последняя битва колонизированных против колонистов часто будет битвой колонизированных между собой».

Даже если, напомним, Ваканда и Талокан никогда не были колонизированы, обе действительно пройдут через конфликт, прежде чем договориться о союзе, чтобы защитить друг друга от захватнических намерений Запада и таким образом сохранить свою независимость и свой главный ресурс — вибраниум.

Критическое обвинение против Франции

Более того, в этом отношении нельзя не поразиться злобности обвинений, выдвинутых фильмом против Франции. Это особенно заметно в сцене, разыгрываемой между передовой базой в Ваканде в Мали, атакованной французскими наемниками в поисках вибраниума, и ассамблеей ООН в Нью-Йорке, где королева Рамонда публично разоблачает лицемерие французской дипломатии.

Но это также обнаруживается в нескольких «подмигиваниях» к истории борьбы против рабства во французских колониях и за независимость во франкоязычной Африке: таким образом, королева-мать Ваканды оказывается дочерью Лумумба, фамилия героя независимости нынешней Демократической Республики Конго, убитого при пособничестве бывшей бельгийской колониальной власти; а наследник короля Т'Чаллы и шпион Накия, спрятавшийся с самого рождения на Гаити, крещен Туссентом в знак уважения к Туссен Лувертюр, освободитель французской колонии Санто-Доминго в 1804 году, которая впоследствии стала Гаити, первой независимой черной республикой. Поэтому мы можем задаться вопросом о восприятии этого аспекта фильма в зависимости от того, где его смотрят, в то время, когда антифранцузские настроения растут в ряде франкоязычных африканских стран, некоторые лидеры которых все еще придерживаются неоднозначные связи с бывшей колониальной державой, в ущерб своим гражданам.

Однако помимо этих ссылок на отношения Франции с ее бывшими колониями, а также на жестокость испанского завоевания в Южной Америке и совсем недавно на империализм Северной Америки, порицаемый в фильме отчаянными попытками Соединенных Штатов найти вибраниум, в конечном итоге очень мало говорят о Западе.

Оригинальный отголосок «субалтернского» мышления

Действительно, одна из самых сильных сторон этого голливудского блокбастера состоит в том, чтобы «провинциализировать» Север, оставить на переднем крае две великие нации Юга, которые противостоят друг другу, а затем объединяются, чтобы защитить себя и продолжать процветать в мире. Черная пантера: Ваканда навсегда поэтому появляется как фильм решительно «Южный поворот», от названия этого течения исследований в области городских исследований, зародившегося в Южной Африке и утверждающего, что точка зрения исследователей изменилась, чтобы лучше производить городскую теорию из городов Юга.

В том же ключе мы можем рассматривать фильм и как перевод для широкой публики предложений «второстепенные исследования», определяемый с 1980-х годов в Южной Азии и, в частности, в Индии, призывающий к инверсии иерархии власти и знаний между «центром» и «периферией» (север и юг с точки зрения геополитики), а также между господствующие классы и подчиненные (которые могут быть, в зависимости от контекста, рабочими классами, крестьянством, рабами, мигрантами и т. д.) принять и сделать так, чтобы их точки зрения были услышаны.

Таким образом, это настоящая демонстрация силы для съемочной группы, ограниченной кинематографическим жанром, фильмом о супергероях, всегда стремящимся ценить силу, физическую или технологическую, и героизировать доминанта (например, миллиардер Брюс Уэйн стал Бэтменом). , несмотря на некоторые великолепные фигуры-неудачники, такие как Человек-Паук.

Это также то, что также ограничивает "подчиненный" объем этого секунданта. Черная пантера, в котором представлены две цивилизации, безусловно, с Юга, но которые по-прежнему управляются гиперцентрализованными политическими системами - монархией по божественному праву или священной королевской властью - которая не упускает возможности критиковать Ннеди Окофор, автор нескольких выпусков комикса Черная пантера. Она также ссылается на пословицу игбо из Нигерии, откуда родом ее родители: «Igbo enwe eze» «У игбо нет короля».

Таким образом, под видом массового развлечения сага Черная пантера она продолжает свое дело, меняя перспективы, думая о мире, в котором сила и инновации приходят с Юга, а Северу отводится роль наблюдателя, всегда с опозданием.

---

_Эта статья была опубликована в сотрудничестве с Блог журнала Terrain.

Эмили Гитард, исследователь в области антропологии в CNRS, член UMR Prodig и младший научный сотрудник UMR LAM, спикер магистратуры DYNPED, Университет Париж 1, Университет Бордо

Эта статья переиздана с Беседа под лицензией Creative Commons. Прочитайтеоригинальная статья.