Нигерия: приверженность Moshood Abiola борьбе с рабством и колониализмом

Мосхуд Абиола активизировал панафриканское движение, поставив вопрос о репарациях в центр дипломатических и политических вопросов в конце XNUMX-го века.

Хотя исследований по вопросу о репарациях за рабство и колониализм становится все больше, лишь немногие из них посвящены конкретно африканскому континенту. Двусмысленная позиция Африки выделено Воле Шойинка, Нобелевская премия по литературе в 1986 году: африканцы могли нести совместную ответственность за продажу людей европейским работорговцам, но они также могли требовать возмещения ущерба, поскольку рабство разрушило органическую динамику их развития.

Чтобы пролить свет на участие африканских деятелей в глобальном движении за репарации, Я изучал приверженность с нигерийского башорун (Где " главный " на английском) Мошуд Касимаво Олавале Абиола репараций за рабство и колониализм, а также его выступления и оперативные инициативы, включая конференции в Лагосе в 1990 г. и Абудже в 1993 г. Впервые представитель на высшем уровне африканского государства, кандидат на президентских выборах в его страна вложила весь свой интеллектуальный, политический и финансовый вес в общее дело с представителями африканских диаспор и панафриканского движения.

Таким образом, он сформулировал то, что я назвал обещанием Африки: африканские государства были готовы участвовать вместе с активистами в деле репараций, часто из диаспор, чтобы сделать репарации центральным элементом дипломатической политики и политики конца XNUMX-го века.^e века.

Панафриканская приверженность вождя Абиолы

Вождь Абиола — один из тех знаменитых большие мужчины которые отметили политическую и экономическую историю Нигерии. Преуспевающий предприниматель с многочисленными обязанностями, который быстро разбогател, много инвестировал, часто женился и который в среде, где доминировали военные, государственные перевороты и доходы от нефти, взял на себя национальный, но также и панафриканский характер.

В пяти лекциях, прочитанных в период с 1987 по 1991 год в Соединенных Штатах, бизнесмен опирается на старое воображение с библейскими очертаниями, чтобы пробудить интерес и приверженность афроамериканцев к Африке. Он мобилизует историю, чтобы защищать идею «общего наследия рабства, колониализма и дискриминации».

Его рассуждения основаны на сочленении двух исторических явлений, между которыми он устанавливает причинно-следственную связь: последствиями рабства были бы слаборазвитость Африки, а также колониальный и неоколониальный долг, тормозящий африканскую экономику. Шеф Абиола выступает за идею масштабных инвестиций в инфраструктуру, промышленность, энергетику, телекоммуникации, образование, здравоохранение, сельскохозяйственные технологии и поддержку политической демократии, которые квалифицируются как репарации.

Сопоставляя действие со словом, он организует и финансирует первую «глобальную конференцию по репарациям для Африки и африканцев в диаспоре». Лагос, Нигерия, 13 и 14 декабря 1990 г..

Конференция в Лагосе в 1990 г.

Организовано под эгидой Генерального президента Babangida, его цель явно заключалась в том, чтобы «поставить важнейший вопрос о репарациях для Африки и африканцев в диаспоре на первое место в повестке дня международного диалога для глобальных действий». Вмешиваются нигерийские деятели, такие как юрист Акинола Агуда и дипломат Ибрагим Гамбари, а также интеллектуал Чинвейзу Ибекве и проф. Аде Аджайи, признанный историк, но не женщина.

Панафриканский мир мобилизован: есть Абдулрахман Мохаммад Бабу Занзибара, один из организаторов будущего 7^e Панафриканский конгресс, который состоится в Кампале в 1994 году; Крейг Вашингтон, представитель Демократической партии Техаса в Конгрессе; Берни Грант, от Гайаны, избран в британский парламент; Рэндольф Питерс, посол Тринидада в Нигерии; и Дадли Томпсон, посол Ямайки в Нигерии, ветеран панафриканских дел.

Конференция в Лагосе назначает международный комитет по репарациям, рекомендует развитие массового движения и бросает вызовОрганизация африканского единства (ОАЕ), чтобы заручиться его поддержкой, прежде чем предъявлять свои требования в ООН. На этой встрече вождь Абиола становится главным игроком в институционализации вопроса о репарациях и формулирует это обещание: Африка вместе со своими диаспорами политически привержена делу репараций.

Обещание Африки

Сначала он формируется через комиссии, созданные в нескольких странах, например, в Соединенном Королевстве, где Берни Грант основал его Африканское репарационное движение (ARM) и на Ямайке, где в 1991 году был создан первый комитет по возмещению ущерба во главе с растафарианцем Джорджем Нельсоном. Затем Дадли Томпсон пригласил адвоката лорда Гиффорда для создания правового основания для этого дела, и он стал Докладчиком. Группы видных деятелей (EPG) по возмещению ущерба, созданной ОАЕ и возглавляемой вождем Абиолой. Наконец, этот GEP организует в Абудже с 27 по 29 апреля 1993 г. панафриканская конференция высокого уровня под патронажем ОАЕ и Нигерии.

La окончательная резолюция Абуджийской конференции подчеркнул, что существенное значение имеет признание ответственности, передача капитала и списание долга, а также содействие реализации «права на возвращение» диаспор.

Вождь Абиола не скрывал своего стремления представить дело о репарациях в ООН, если он будет избран президентом Нигерии на выборах, намеченных на 12 июня 1993 г. Обещание Африки никогда не казалось таким близким, таким осязаемым. конец Абуджийской конференции.

Но это без учета Катастрофа на выборах в Нигерии. Выиграл вождь Абиола, они были немедленно отменен Генерал-президент Бабангида. Через пять месяцев а Восстание привел к власти генерала Сани Абача, скрывает вождь Абиола перед арестом когда репрессии обрушиваются на продемократические силы Нигерии.

Обещание, которое еще предстоит выполнить

Многие вопросы остаются без ответа. Может ли панафриканская сеть вождя Абиолы служить его национальной политической цели? Неужели он действительно думал, что списание долга африканских стран может послужить лекарством от рабства и колониализма? Может ли эта причина повлиять на экстравертированную экономику нефтяного сектора? Была ли связь между возмещением ущерба вождем Абиолой и провалом выборов 1993 года? Могли бы Соединенное Королевство и Соединенные Штаты, которым угрожают проблемы, поднятые движением за репарации, настаивать на отмене выборов, которые, тем не менее, очерняют страну? Это интерпретация, возможно, искаженная обязательством, которую некоторые защищают.

Le Нигерия погружалась в политическое насилие а причиной репараций была потеря лидерства в Африке. Обещание Африки, едва выполненное, уже нарушено. Богатый панафриканист и убежденный бизнесмен был раздавлен политическими и вооруженными силами своей страны. В 1996 году его вторая жена была убита посреди улицы. А 7 июля 1998 года, в день, когда он должен был выйти из тюрьмы, вождь Абиола покойный во время визита двух американских послов. Если он стал мученик демократии, его панафриканское измерение остается менее известным. Однако вождь Абиола был мастером обещания политического и панафриканского характера, которое не могло быть выполнено в данный момент и которое оставило сиротами нигерийские демократические силы, а также африканское измерение глобального движения за ремонт - даже если это с тех пор перестало изобретаться заново.

---

Джулия Боначчи, историк, исследователь, Институт Развития Развития (IRD)

Эта статья переиздана с Беседа под лицензией Creative Commons. Прочитайтеоригинальная статья.