В Алжире протесты не прекращаются. Насима Оурамун, профессор бизнес-школы Kedge, пытается объяснить, как движению Hirak удалось сохранить себя, несмотря на репрессии и пандемию.
"Что-нибудь осталось от Хирака?" ", притворился вопросом Президент Алжира Абдельмаджид Теббун во время интервью New York Times в октябре 2020 года. Это правда, что в то время алжирцы, которые били тротуар в течение 56 недель с 16 февраля 2019 года, не выходили на улицу несколько месяцев. из-за кризиса со здоровьем. Но в феврале прошлого года массовые мирные марши потребовали возобновился с новой силой, резкое опровержение этого прогноза исчезновения.
Примат политического над военным, независимость правосудия, свобода печати, демократия, реальный демонтаж «системы» и уход тех, кто ее воплощает: одни и те же требования скандируют по вторникам и пятницам с 16 февраля. , 2021 г., что свидетельствует о желании значительной части населения положить конец режиму, который, по их мнению, находится на краю гибели.
Движение, которое не остановила пандемия
L 'выборы президента Теббуна в декабре 2019 года не повлияли на хирак: менее 10% населения приняли участие в голосовании, которое избрало его, по мнению оппозицииПри этом глава государства говорит, что коэффициент участия составил 40%. в конституционный референдум организованная во время пандемии и представленная в качестве решения, также страдала от исторически низкого уровня участия, что является признаком веса хирака, который призвала граждан не ходить на выборы.
Несмотря на неожиданный эффект пандемии, который привел к приостановке маршей, попытки исполнительной власти добиться легитимности застопорились. Самое недавнее объявление одосрочные парламентские выборы в июне 2021 г. критикуют на улице. Знаки, выставленные во время 110e Пятница, вырази это ясно:
Освобождение - иногда временное - десятков узников совести накануне дня рождения Хирака не погасило уличных требований, требующих от властей освобождения всех задержанных в Хираке и соблюдения договоров и конвенций, подписанных Алжиром по этому вопросу - a запрос передано самой ООН. Европарламент и Международные НПО также призвал алжирское государство соблюдать взятые на себя обязательства. В настоящее время, по данным Национального комитета по освобождению заключенных и специального веб-сайта Алжирские задержанные, которые составляют достоверные отчеты, тридцать человек до сих пор находятся в тюрьме за участие в движении Хирак.
Столкнувшись с глухотой силы, Хирак упорствует и знаками, всегда во имя принципа Сильмя (Мир), который составляет его образ действия. В этом отношении алжирский народ упорно продолжает подвиг. признан американскими исследователями из Гарварда и Принстона как одно из самых устойчивых движений в истории глобальных социальных движений.
Нет перемирия для репрессий
Устойчивость хирака можно объяснить, прежде всего, позицией властей: возник все более заметный диссонанс между успокаивающим дискурсом и продолжающимися репрессиями. Власти стремились, в частности, воспользоваться контекстом пандемии для криминализации хирака.
Чтобы использовать терминологию Мишель Фуко, пандемия в Алжире продемонстрировала паноптическую (видимую, но не видимую) правительственность (управление населением) надзора, цель которого состоит в том, чтобы дисциплинировать и наказать. Такое управление населением посредством непрерывного наблюдения и тюремного заключения дает гражданам расплывчатое ощущение того, что они могут быть лишены свободы в любое время, что вызывает у них цензуру и самоцензуру.
Фуко изучены случаи пандемии (чума, холера), чтобы объяснить, каким образом паноптическая сила отслеживает и контролирует, обезличивает санкции, внедряет тетанию до тех пор, пока им больше не нужно прибегать к силе, люди самодисциплинируют себя из страха. Чтобы погасить хирак, который вышел в Интернет во время пандемии, власти произвели эффектные аресты, как представителей СМИ, так и рядовых граждан, для простых постов в социальных сетях.
Эта практика создавала чувство бессмыслицы и усиливало ощущение незащищенности, что в некоторых способствовало желаемому эффекту самоцензуры. Ориентация как на анонимных (молодых, пожилых, мужчин и женщин), так и на известных журналистов, таких как Халед Дрени, который стал международным символом попираемого права на информирование по серьезным обвинениям, таким как посягательство на национальное единство, эти тюремные заключения нанесли ущерб гражданам; но они также усилили требования хирака, изложенного выше. Действительно, хирак сопротивлялся многочисленными инициативами (сидячая забастовка онлайн, создание Радио Корона Интернэшнл, дебаты, выражения возмущения ...) и, как и до перемирия в области здравоохранения, юристы доблестно мобилизовались, чтобы донести голос движения до зала судебных заседаний.
Пытаясь отвлечь хирак в свою пользу путем его институционализации (22 февраля, считавшееся днем зарождения движения, таким образом, объявлен государственным праздником), правительство продолжало криминализировать движение. Например, закон против фейковых новостей способствует заключению журналистов и активистов за публикации в социальных сетях; законопроекты предусматривают лишение гражданства для алжирцев за границей, «действующих вопреки интересам государства»; и возбуждено предварительное расследование. невозможно без согласия министра юстиции. Алжирцам требуется смелость, чтобы вернуться на улицы, несмотря на то, что полицейское устройство закрывает доступ, создает препятствия на пути демонстраций и каждую неделю подавляет. Это заставляет сказать Мохаммед Таджадитпо прозвищу поэт Хирака, которого несколько раз сажали в тюрьму по окончании демонстрации 26 марта 2021 года:
«Я больше не боюсь тюрьмы ... улица превратилась в тюрьму ... пришло время людям решать свое будущее ...»
Эта система наказаний настолько интегрирована, что некоторые граждане верят что такие проблемы, как сокращение воды или рост цен на нефть, можно объяснить желанием властей наказать алжирцев за их участие в Хираке.
Добавим, что случай создаст прецедент: дело Валида Неккиче, этого студента, задержанного по мнению общественного мнения, осмелившегося осудить пытки и изнасилования, которым он подвергался в заключении. Вопреки всей логике «чести», которая культурно заставляет нас умалчивать о таких фактах, своими разоблачениями она произвела шок и разрушительный эффект, отражая принципы поколения, решившего больше не отпускать ее.
Этот случай особенно недостойный алжирцы. Последовала волна солидарности, вынудившая исполнительную власть начать расследование. а «Комитет против пыток и бесчеловечных условий содержания в тюрьмах» был рожден, чтобы прийти на помощь жертвам и привлечь виновных к ответственности.
Режим, который не может восстановить контроль
Вместо того, чтобы прибегать к жестокости со стороны безопасности, правительство вполне могло бы закрепить дух республиканского или национального единства вокруг дела здоровья и, исходя из этого, действительно соответствовать своей речи умиротворения по отношению к Хираку. В официальных выступлениях движение действительно квалифицируется как благословенное и священное, но теперь власти указывают, что эти термины описывают первоначальный хирак (убежище), рожденного, чтобы оспорить объявление новой кандидатуры в президенты Абдельазиза Бутефлика. Умный способ дисквалификации всех маршей Хирака, которые имели место после прихода Абдельмаджида Теббуна на пост президента в декабре 2019 года.
Нарушенные системой коммуникации, алжирцы с сарказмом реагируют на пропаганду официальных СМИ, которые пытаются имитировать стилистические и семантические коды хирака. Аккаунт президента в Твиттере вдохновлен эстетикой Хирака с фотографией президента, национального флага и маленькой девочки со светлыми кудрями, напоминающими культовые изображения движения. Неожиданно национальное телевидение, которое в прошлом году игнорировало Хирак в течение года, делает вид, что освещает дни его рождения. Видеоотчет копирует стиль видео, которое вызвало ажиотаж в начале Хирака: мы находим виды с воздуха на многолюдные улицы Алжира и голос, восхваляющий это событие ... без невидимых баннеров.
В настоящее время термин «гражданское общество» является девизом президентства ввиду ожидаемых выборов в законодательные органы в июне 2021 года. В мае 2019 года я дал определение здесь контуры гражданского общества в движении (hirak) для прочной революции, модальностями которой являются не действующие правила, а этика сотрудничества.
Эти стилистические и семантические эффекты, которые должны быть в осмосе с хираком, в то время как цель последнего - явный разрыв, придают символическому похищению, байпас согласия народа в тактике политического общения. Du Hirak, правительство иногда предпочитает вернуть стиль, но никогда не суть, суть. Хиракисты находят здесь дополнительные причины бросить вызов системе.
Насима Урахмун, Профессор / исследователь / консультант по маркетингу и социологии потребления, Кеджская школа бизнеса
Эта статья переиздана с Беседа под лицензией Creative Commons. Прочитайтеоригинальная статья.