Кто думает о стрижке афро, думает об Африке. Эта легендарная прическа представляет собой сильный политический посыл, которым многие знаменитости, особенно американцы, выразили свое единство вокруг общего дела; что об отмене законов о расовой сегрегации против чернокожих американцев.
На юге африканского континента, во всем регионе, охватываемом бассейном реки Нигер и вплоть до реки Сенегал, прическу афро носят с небольшой преданностью. Выражения Black Pride и Black Power не означают одно и то же для людей из африканских стран.
Срез, уходящий корнями в культуру угнетенного народа
Позиционируя свою физическую внешность как главное средство выражения собственного политического осознания зла сообщества, человек стремится отдать приоритет обществу ссылки. По словам воинствующего британского историка Кобена Мерсер, политический дискурс через прическу полон двусмысленности и никогда не мог выйти за рамки исторической символики человека, а не его идеи. Если задуматься, вечная улыбка Нельсона Манделы, густые усы Сталина или шляпы Ахмаду Белло отражали не их политические устремления, а их имидж бренда.
При этом афро-стрижка в Соединенных Штатах Америки в 60-х годах прошлого века не имела той же цели, что и сегодня. Революционная активистка Анджела Дэвис должна была громко и ясно кричать: «Я горжусь тем, что я черный». Во время расовой напряженности 60-х и 70-х годов на американском Западе, выступив против движения Black Pather (БПП) Для фракции агентов штата Калифорния, некоторые из которых утверждали, что они из Ку-клукс-клана (KKK), стрижка афро была наиболее распространенным способом выразить приверженность делу афроамериканцев.
https://www.youtube.com/watch?v=C2Ct66pQwaE&ab_channel=AmakaNutrition