Почему, когда во Франции ведутся мемориальные работы по алжирской войне, аналогичная работа не ведется по индокитайской войне?
Эммануэль Макрон только что провел официальный визит в Алжир чтобы осуществить «мемориальное примирение» между французским и алжирским обществами в связи с войной, которая разлучила их между 1954 и 1962 годами.
Уже в июле 2020 года президент доверил историку Бенджамину Сторе "миссия в память о колонизации и алжирской войне". Через полгода последний вернулся его отчет включая конкретные рекомендации по содействию примирению. В октябре 2021 г. Эммануэль Макрон возложил венок национальный на берегу Сены в память об алжирских активистах убит французской полицией в 1961 году.
Эти шаги были, конечно, мотивированы необходимостью противостоять прошлому, недавней напряженностью между Францией и Алжиром, нерешенные проблемы с интеграцией во Франции и, без сомнения, политические опасения во время предвыборной кампании уходящего президента в 2022 г. Тем не менее поразительно отметить, что Алжир занимает в памяти французов гораздо более важное место, чем Индокитай. И это, несмотря на то, что Индокитайская война, в котором Франция противостояла Вьетнаму Хо Ши Мина между 1945 и 1954 годами, была самая жестокая война за деколонизацию XXᵉ века.
Как объяснить это относительное забвение Вьетнама в то время, когда Франция кажется более готовой, чем раньше, взглянуть в лицо своему колониальному прошлому?
«Алжирский берег» французской памяти
Алжирское преобладание можно объяснить различными факторами. Первый, демографический, подчеркивает скудный вес население «французов Индокитая» - 35 000 человек в 1945 г. - по сравнению с миллионом "французов из Алжира", которые были достаточно стабильными в период с 1945 по 1962 г. После войны в Алжире большинство из них поселился во Франции. Политический вес и мемориальное влияние французов из Индокитая всегда будут оставаться более скромными по сравнению с таковыми у французов из Алжира, поселившихся во Франции после 1962 года.
Второй фактор касается происхождения самих бойцов. Чтобы сохранить Алжир французским, Париж не видел иного выбора, кроме как навязать призыв на военную службу молодым французам в метрополии Франции. Таким образом, в Алжир были отправлены полтора миллиона французских солдат. Когда война закончится, представители, ассоциации, издательства, а также бывшие колонисты будут обмениваться воспоминаниями, травмами, воспоминаниями.
В Индокитае ситуация была совершенно иной: французское правительство призвало Экспедиционный корпус, Иностранный легион, но прежде всего солдаты его империи. Большинство «древних Индо» на самом деле были выходцами из Индокитая, Магриба и Африки к югу от Сахары. Когда война закончилась, они привезли с собой память. Человек, который построил памятную плиту в Дьенбьенфу в 1992 году в память о солдатах, павших за Францию в этой исторической битве 1954 года, был немцем, ветераном Легиона.
Википедия, CC BY-SA
Третий фактор: если десятки тысяч алжирских харки, воевавших в качестве вспомогательных войск на стороне французов, осели во Франции после 1962 года со своими семьями, то вьетнамские солдаты, сражавшиеся сначала с войсками Хо Ши Мина вместе с французами, а затем с американцами до Падение Сайгона в 1975 году в основном перестраивали свою жизнь в Северной Америке. Вьетнамскую диаспору во Франции нельзя сравнивать ни с вьетнамской диаспорой в США, ни с диаспорой алжирцев во Франции. Следовательно, политический и мемориальный вес этой вьетнамской общины во Франции намного слабее. В 2019 году Национальный институт статистики и экономических исследований (Insee) подсчитал 846 400 алжирских иммигрантов, проживающих на территории Франции.. В том же году Национальный институт демографических исследований (INED) подсчитал, что 1 207 000 детей алжирских иммигрантов, проживающих во Франции., или 2,1 миллиона человек в течение двух поколений.
Вьетнамская диаспора во Франции является второй в мире после диаспоры Соединенных Штатов, которая насчитывает 2 100 000 членов. По данным INSEE, в 2018 году во Франции проживало 159 000 человек. родился на территории бывшего французского Индокитая (Камбоджа, Лаос, Вьетнам), а также 153 000 прямых потомков по крайней мере одного родителя, родившихся в бывшем французском Индокитае., или 312 000 всего.
Является ли президент Макрон недавно обратился показателен в этом отношении «внукам алжирской войны», не думая о том, чтобы вызвать в памяти их вьетнамских коллег.
Следует также отметить, что война в Алжире так и не стала интернациональной, как это было в Индокитае. Это позволило французским политикам и ветеранам представить войну в Индокитае как антикоммунистическую борьбу в рамках западной коалиции, а не как колониальная война что она точно была. Таким образом, выход Франции из войны в Индокитае выглядел не столько колониальным поражением, сколько простой передачей антикоммунистического факела американцам в далекой азиатской стране. Правда, война в Алжире имела международную составляющую, но это было прежде всего дело колониальное. Индокитай останется главной геополитической проблемой в международных отношениях до 1990-х годов.
Наконец, Французские интеллектуалы критикуют войну в Индокитае в то время можно было пересчитать по пальцам одной руки. С другой стороны, список тех, кто выступал против алжирского конфликта, длинный: Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Жак Деррида, Франц Фанон и Пьер Бурдье, и это лишь некоторые из них. Даже французское кино исключает вьетнамское. Французских центурионов войны в Индокитае мы видим в фильмах Пьера Шёндорфера как Раздел 317ᵉ ou Краб-барабан. Мы следуем за французскими солдатами в коммунистических лагерях после Дьенбьенфу. Но напрасно искать критический фильм о колониальном фоне войны в Индокитае, который можно было бы сравнить с Битва за Алжир Джилло Понтекорво.
А «вьетнамская сторона»?
Вьетнамцы могли бы призвать Париж к ответу в конце войны в 1954 году. Но это было не так просто. американская война быстро затмила Индокитай в 1960-х годах. Третья Индокитайская война, который противостоял камбоджийским, вьетнамским и китайским коммунистам в 1979 году. Зверства накапливались, давили одно на другое. Забота об истории, о памяти, когда страна все еще находится в состоянии войны или все должно быть восстановлено, может показаться трудной задачей.
Нынче коммунистическое правительство Вьетнама не особо хочет вспоминать об этих конфликтующих сторонах. В нем бесконечно повторяется героическая националистическая история, где знаменитая победа над французской армией при Дьенбьенфу это славное звено, первозданное с точки зрения памяти. Но для Ханоя не может быть и речи о раскаянии Франции за войну в Индокитае. Массовые убийства, учиненные французской армией в конце 1940-х годов, на местном уровне помнят и по сей день, но нынешнее правительство никогда бы не допустило их "Мой французский лай" поставить под угрозу отношения с Францией.
Несомненно также, что Ханой, привязанный к Китаю, решившему играть доминирующую роль в Индо-Тихоокеанском регионе, не желает подвергать сомнению свои сдержанные, но очень важные отношения с американцами и французами. На Ближнем Востоке ни один сосед Алжира не является державой, даже отдаленно сравнимой с Китаем. Таким образом, алжирские лидеры имеют больше свободы действий, чтобы иначе мобилизовать память по отношению к Франции.
Контраст между мемориальным мышлением в Ханое и Алжире очевиден, если вспомнить волю алжирских лидеров со времен Абдельазиза Бутефлики, президента Алжира в период с 1999 по 2019 год, и его преемника Абдельмаджида Теббуна, подвергнуть колонизации Франции суду. В 2021 году министр связи Алжира спросил «официальное, окончательное и глобальное признание Францией своих преступлений […] раскаяние и справедливая компенсация». Эммануэль Макрон, в его ответ, вызвал гнев правящего класса Алжира, заявив, что Алжир был построен «на ренте памяти» и «ненависти к Франции». В знак протеста Президент Алжира отозвал своего посла из Парижа. Ни один коммунистический лидер в Ханое никогда не пошел бы на такой обмен с французским правительством.
Франция-Вьетнам: действительно ли примирение уже произошло?
Во Вьетнаме, как и во Франции, лидеры предпочитают смотреть в будущее. Это было очевидно уже в начале нормализации франко-вьетнамских отношений в конце холодной войны. Когда президент Франсуа Миттеран провел официальный визит во Вьетнам в 1993 г. чтобы открыть новую дипломатическую главу, он уделил особое внимание будущему.
Инициируя своего рода ритуал, который продолжается и по сей день, Однако Миттеран отправился на территорию Дьенбьенфу. приветствовать героизм французских бойцов, павших в этой эпической битве, «почувствовать все, что может испытать француз перед лицом жертвы наших солдат, не забывая при этом других». В этой поездке Миттерана особенно сопровождал Пьер Шендорффер. Последний только что выпустил свой последний фильм, Дьен-Бьен-Фу, который справедливо восхвалял дух «жертвенности» французских солдат во время этой «трагической» и в то же время «героической» потери, которой была битва при Дьенбьенфу.
Эммануэль Макрон никогда не был во Вьетнаме, но есть послал своего премьер-министра Эдуар Филипп с официальным визитом в 2018 году. Он торжественно возложил венок к французскому военному мемориалу в Дьенбьенфу. Он кратко упомянул франко-вьетнамскую войну, прежде чем обратиться к будущему:
«Наши две страны, поскольку они примирились со своим прошлым, еще более решительно смотрят в свое общее будущее. »
Аналогичное заявление сделал его вьетнамский коллега. Действительно, в отличие от алжирского правительства, вьетнамские лидеры хотят избежать освещения колониального прошлого, чтобы подчеркнуть новое «стратегическое партнерство» в Азии. Для Парижа и Ханоя примирение уже достигнуто. Вы должны перевернуть страницу.
Однако шрамы войны все еще присутствуют во вьетнамской социальной ткани. По словам Бернарда Фолла, миллион вьетнамцев погибли во время индокитайского конфликта (против 21 000 французских смертей). Большинство из них были гражданскими лицами. Но немногие журналисты, писатели или исследователи исследовали раны, нанесенные вьетнамцам войной в Индокитае. И все же из много памятников память о жертвах среди мирного населения, вызванных войной. Просто посмотрите дальше Дьенбьенфу.
Несколько вьетнамцев тоже покинули нас их показания. Вы должны прочитать их. Потому что сломать стену молчания — это одно, а отсутствие слушания увековечивает забвение.
Кристофер Гоша, Профессор, Университет Квебека в Монреале (UQAM)
Эта статья переиздана с Беседа под лицензией Creative Commons. Прочитайтеоригинальная статья.