Значок сайта Журнал Африки

Магрибский рэп, от знаменосцев до "сделано в Бледе"

Магрибский рэп

Тунисский рэпер «Самара» и его алжирский коллега «Дидин Канон 16» в своем исполнении «Le Dem» (Кровь).

Рэп, бесспорно, самый популярный музыкальный жанр в Северной Африке. Число арабоязычных рэперов растет. Новое поколение североафриканского рэпа, отвергнутое Западом, но пользующееся особым успехом у диаспоры.

Rim'K, Tunisiano, Médine, Fianso, La Fouine… Подобно конголезским, сенегальским или ивуарийским рэперам, многие североафриканские или североафриканские рэперы покорили франкоязычную или даже мировую сцену.

В 1990-х и 2000-х эти же исполнители также доминировали на рэп-сцене в своих странах. Однако примерно с 2009 по 2013 год в Марокко, Алжире и Тунисе появилось новое поколение рэперов. Арабоязычные рэперы в первые дни своего существования, которые преодолели разрыв между «городским рэпом», говорящим о проблемах диаспоры, и андеграундным магрибским рэпом, находившимся тогда на стадии «сознательного рэпа».

Некоторые из них, такие как марокканская французская Монтана, алжирский Сулкинг и тунисский Гали, наконец, присоединились к западной сцене. Будь то в Соединенных Штатах, Франции или Италии, три рэпера безопасные ставки сегодня, с разной степенью успеха.

Однако это движение «знаменосцев» североафриканского рэпа оставило пустоту, которую нужно заполнить. Таким образом, с появлением Trap в трех странах Магриба появились десятки новых имен. Тем не менее, эта новая гвардия североафриканского рэпа больше склоняется к арабскому языку. Или, скорее, «дария», устные диалекты Магриба. Художественный выбор, который предназначен не только для местного потребления.

Предшественники нового магрибского рэпа

В 2021 году марокканский рэпер Таха Фахси, известный под сценическим псевдонимом «ЭльГранде Тото», занял первое место в чартах MENA (Северная Африка и Ближний Восток). Будь то на Spotify или Deezer, марокканский артист обновил эту тенденцию.

Другой рэпер, тунисец Балти, преодолел отметку в 700 миллионов просмотров на YouTube в 2017 году для одного из своих клипов. Певица также имеет феноменальный успех для дюжины других песен, включая «Ya Hasra», «Maghrébins» и «Clandestino».

В Алжире певец и рэпер Моух Милано еще более последователен. Цифры, колеблющиеся между 100 и 400 миллионами просмотров его клипов и всегда превышающие миллион прослушиваний на Spotify, делают его еще одним предшественником этого поколения арабоязычных североафриканских рэперов.

Эти рэперы не только проложили путь к успеху своим соотечественникам, но и создали новый рэп-истеблишмент в Магрибе. Все чаще алжирские, тунисские и марокканские рэперы участвуют в совместных выступлениях. И, в противном случае, реакция интернет-пользователей на сотни сольных игр создала новый класс инфлюенсеров в социальных сетях.

Магрибский рэп, который становится арабизированным или покидает франкоязычный мир?

Поэтому неудивительно, что артисты североафриканского происхождения с мировым успехом, такие как DJ Snake или дуэт PNL писать любовные письма стране своего происхождения, перенимая композиции или тексты песен на арабском языке.. Помимо социально-политического вызова, связанного с заявлением о своем происхождении, существует также общественность, жаждущая производства.

«Бледские рэперы» это знают и используют на полную катушку. Например: Didine Canon 16, MC Artisan и Krillino (Алжир); Klay Bbj, Санфара и Самара (Тунис); а также L7or, Lbenj и 7Liwa (Марокко) врываются на рэп-сцену. Стиль у них более современный, все поют на североафриканском диалекте, и не стесняются разнообразить от сознательного рэпа до коммерческого рэпа.

Несмотря на это, в трех странах Северной Африки появляется много рэперов. Там явно есть места, которые нужно брать. Производство находится в странах происхождения, как это было с raï в 1990-х.Понятно, что новый гвардеец североафриканского рэпа не имеет никакого желания экспортировать свой продукт на Север, и его музыка однозначно направлена ​​на арабские страны.

Возможно, причиной этой тенденции является упадок франкофонии или растущие трудности регулярной эмиграции на Запад. В любом случае, даже используя иностранные слова в своих изюминках, это поколение рэперов больше склоняется к Lingua Franca, чем к языку колонизации. Тогда это политическое явление? Более вероятный…

Выйти из мобильной версии