Diante das mudanças que a África vive hoje, a Francofonia deve deixar de ser apenas uma retransmissora de Paris e assumir um papel mais assertivo na justiça social.
Em 8 de outubro, em Montpellier, França e África realizarão uma cúpula com o objetivo de “reinventar” sua relação. A francofonia é uma das áreas onde a necessidade de uma revisão é claramente sentida.
Lembre-se que a ideia de construir um espaço francófono surge após a Segunda Guerra Mundial e decola após a independência dos países africanos. Chefes de Estado, como os senegaleses Leopold Sedar Senghor, que viam nela uma comunidade de interesses que congregava povos que sabiam ter em comum a língua e a cultura francesas, foram os principais instigadores.
A Francofonia foi formada em resposta à suposta necessidade de resistir à onipresença da cultura inglesa, anglo-saxônica e americana.
Diferentes estruturas gerais (Organização Internacional da Francofonia (OIF)) e especializado (Agência universitária francofônica, Associação de Prefeitos de Língua Francesa, Alianças francesas, etc.) foram criados para realizar este projeto.
Um grande agrupamento, mas jogadores e questões que não se harmonizam
A OIF reúne 88 países em cinco continentes, tendo em comum o uso do francês em vários graus. Em alguns países, como a França, é claro, o francês é a língua materna da grande maioria da população. Noutros países, nomeadamente em África, o francês é frequentemente a língua oficial, ou seja, a que é utilizada pela administração e pela escola, mas não necessariamente a língua falada em casa. Finalmente, alguns países (por exemplo, Armênia, Romênia ou Camboja) também fazem parte da OIF, enquanto o francês é usado apenas por uma minoria da população, geralmente devido a um importante patrimônio histórico.
Esta extensão geográfica do francês - que lhe confere, junto com o inglês, o status da linguagem mundial - foi favorecido por fenômenos históricos (em particular a colonização) e em parte mantido por bipolarização do mundo após a Guerra Fria.
Hoje, a realidade e o futuro do mundo francófono, bem como as missões atribuídas à OIF, suscitam uma série de questões.
Uma francofonia que diz respeito apenas às elites
A Francofonia constitui para a França um meio de implantar sua poder suave, em particular como uma alavanca diplomática global. Mas e os outros membros da OIF, especialmente os países africanos?
No contexto dos países africanos, é principalmente elite que domina o francês - e isso desde o período colonial. Bem como acesso a evoluiu status indígena na colonização, o acesso, hoje, à elite dos países africanos é muitas vezes, hoje, com base na educação e nos diplomas obtido em francês e / ou na França.
As elites políticas parecem ver na Francofonia apenas um meio de conquistar e manter o poder do Estado. As cimeiras franco-africanas que reúnem chefes de Estado fazem parte desta lógica. O mesmo vale para outras elites, especialmente acadêmicas.
Os povos são excluídos dos benefícios da Francofonia e até sofrem com ela, visto que o francês é a língua da administração e da escola.
África, terra de futuras lutas linguísticas
Podemos continuar a fundar o espaço francófono e seu futuro com base nesses benefícios individuais?
O número de falantes de francês é estimado em 2018 em 300 milhões em todo o mundo, de acordo com a OIF. Este número aumentará para 700 milhões em 2050 e mais de um bilhão em 2065.
Até esta data, entre todos os francófonos, 85% estarão na África. O Observatório da Francofonia considera, a este respeito, que o crescimento demográfico da África Subsaariana terá repercussões no equilíbrio da espaços linguísticos, ajudando a reorientá-los neste continente. Além disso, o maior contingente do Comunidade, a principal rival da Francofonia, está localizada na África e tem 2,4 bilhões de habitantes.
Além deste primeiro negócio, há competição ligada à chegada, entre outros, da China e do Mandarim, que difunde em sua estratégia de posicionamento no cenário mundial. O continente africano é um dos terrenos prediletos para esta extensão, que já está sendo implantada via políticas culturais muito agressivas. Tudo isso acaba colocando a África no centro da lógica da reconfiguração do mundo.
Quais as perspectivas para o espaço francófono?
Essa dupla situação nos leva a questionar sobre o futuro do espaço francófono. A francofonia poderá limitar-se a promover o francês como língua das elites, excluindo os povos? Eles se contentarão em falar francês enquanto são excluídos dos benefícios concretos ou obtendo apenas benefícios circunstanciais simples? O que significam os valores da democracia promovido pela Francofonia se não forem acompanhados de acesso a água potável, saúde, educação de qualidade ... enfim, ao progresso político, econômico e social?
Será que os poderes políticos, especialmente os africanos, conseguirão manter o povo na Francofonia por muito tempo, o que dificilmente é sinônimo de prosperidade para eles? Obviamente que não, tendo em vista os processos de reconfiguração das migrações no trabalho. Vários estudos confirme essas tendências.
Na verdade, se a França ainda é um destino para jovens africanos de famílias médias e modestas (o as elites o abandonaram), é cada vez mais um país de trânsito, especialmente para aqueles que estão considerando uma pós-graduação de 2e e 3e ciclo.
Esses choques internos no mundo de língua francesa se intensificarão e se acelerarão no futuro. As populações estão cada vez mais questionando sua pertença ao mundo de língua francesa. As redes sociais, que se tornaram uma das principais fontes de informação, destacam amplamente o dinamismo e a suposta prosperidade econômica dos países africanos de língua inglesa, enquanto a melancolia, até mesmo a decadência, dos países de língua francesa é ridicularizada.
Em outro nível, o aumento exponencial do número de falantes do francês torna a Francofonia um importante espaço global. Mas será que a Francofonia conseguirá contentar-se em ser "um gigante demográfico" e, ao mesmo tempo, ser uma "anã política, econômica e social"?
A tentação de países e povos se distanciarem dela está crescendo. Após o sucesso de Ruanda, que entrou na Commonwealth em 2009, cujo prosperidade econômica e perspectivas educacionais e sociais seduzir outros países, é a vez do Gabão candidatar-se ao mesmo Commonwealth. Obviamente, outros países estão observando essas rotas com interesse. E as pessoas já previram esse movimento em alguns países por meio de escolhas educacionais, negócios, etc. a Mandarim foi introduzido no currículo escolar de certos países (África do Sul, Quênia, Moçambique, etc.) e aprender esta língua torna-se um passaporte cobiçado que lhe permite reivindicar uma bolsa de estudos na China, ou mesmo ter acesso a um emprego em empresas chinesas estabelecidas na África, ou para fazer negócios com a República Popular. Da mesma forma, escolas bilíngues ou exclusivamente de língua inglesa estão florescendo nesses países.
No entanto, as atuais reconfigurações do mundo podem oferecer à Francofonia interessantes perspectivas de reposicionamento. Diante do aumento das desigualdades globais e da violência provocada por certas ideologias, especialmente o neoliberalismo triunfante, a Francofonia pode constituir um espaço humanista de reconciliação de povos e países. Para isso, deve repensar em profundidade e tornar-se, por um lado, um verdadeiro espaço comum de interesses partilhados e, por outro, um espaço de prosperidade económica e progresso social comum. Uma ancoragem duradoura da Francofonia no próximo século só pode passar por esses desenvolvimentos.
Luc Ngwe, Político / Sociólogo (ARES-CEPED), Universidade de Paris
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob licença Creative Commons. Leia oartigo original.