L-Ewropej jaraw il-“migranti” Afrikani bħala barranin għall-umanità?

It-terminu "migrant" iwassal il-fdalijiet ta 'antropoloġija kolonjali li kultant tirreferi għall-kategorija ta' skjav jew dik ta 'barrani perikolużi, jikteb il-professur tal-psikoloġija klinika Daniel Derivois.

Il-midja u d-diskorsi politiċi dwar dawk li jissejħu "Minuri mhux akkumpanjati" twassal għal mistoqsijiet dwar il-post li jokkupaw fl-immaġinazzjoni kollettiva. L-esperjenza trawmatika ta Mo Farah, quadruple champion Olimpiku fl-atletika taħt il-bandalora Ingliża, li jirrakkonta f’xandira dokumentarja mill-BBC fit-13 ta’ Lulju kif waslet illegalment u taħt l-età fir-Renju Unit juri dan il-punt.

Il-mistoqsija jistħoqqilha ssir fi XXI^e seklu li fih il-figura tal-“migrant” hija s-suġġett ta’ ħafna projezzjonijiet fis-soċjetajiet ospitanti. Huwa iktar u iktar kruċjali peress li dawn iż-żgħażagħ – “mingħajr rappreżentant legali” fil-pajjiż ospitanti – kultant jiġu pperċepiti bħala theddida esterna, kultant bħala individwi mingħajr storja li jeħtieġ li jiġu ċivilizzati u assimilati. Xi drabi jintużaw bħala xogħol irħis biex jisfruttaw fil-forma ta’ jasar modern.

Studja l-“oħrajn”

Meta, fid-dsatax^e seklu, l-epistemoloġija tal-Punent kienet iffaċċjata bil-ħtieġa li tistudja l-"oħrajn", kienu ħarġu żewġ dixxiplini ewlenin: Orjentaliżmu biex tistudja l-"Ċiviltajiet Kbar" u Antropoloġija biex tistudja l-kulturi ta ' popli sottomessi u oppressi.

Din l-antropoloġija – storikament qabel "antropoloġija simmetrika" ou "reċiproka" – li jservi u jsaħħaħ l-ideoloġiji razzjali, tal-iskjavitù u kolonjalisti, notevolment għamel "ieħor" "inferjuri", amputat mill-umanità tiegħu. Maż-żmien, dan “l-ieħor” se jkun inkorporat minn diversi figuri, b’mod partikolari dik ta’ “migrant” fis-seklu XNUMX.^e seklu. It-terminu migranti, kif nifhmuha fl-immaġinazzjoni prevalenti tal-Punent, tkopri fuq kollox iċ-ċittadini tal-popli li qabel kienu kolonizzat minn soċjetajiet ospitanti tal-punent.

“Migrant” Ġermaniż, Ingliż jew Amerikan fi Franza ma jiġix pperċepit bl-istess mod bħal “migrant” Senegaliż, Sirjan jew Alġerin, pereżempju. "Punent" li jemigra lejn "pajjiż tan-Nofsinhar" mhuwiex indikat bħala "migrant", iżda bħala "espatrijat". Fil-qosor, l-għażla tal-kliem twassal sinifikati impliċiti li jiddeterminaw ir-relazzjonijiet bejn il-popli tad-dinja.

Għalhekk, jekk nassumu li s-sinifikatur “migrant” iwassal il-fdalijiet ta’ antropoloġija kolonjali, hemm bżonn ta’ riflessjoni fuq is-sinifikati “skjav” u “barrani” li bihom dan is-sinifikatur jista’ jolqot.

Figura familjari, li ma theddidx

Jekk il-"migrant" jirreferi għal skjav, huwa probabbilment sar familjari. Fl-imgħoddi, ċerti soċjetajiet skjavi għamlu skjav kull min kien barrani fit-territorju tagħhom, iżda mill-mument li kien sar skjav, ħalla l-istatus ta 'barrani biex isir familjari. “Il-karatteristika ta’ l-iskjavi hija l-karattru tiegħu ta’ esterjetà għall-parentela, li tippermetti d-domestikazzjoni tiegħu, il-familjarità tiegħu, inkluża l-assimilazzjoni fittizja tiegħu mal-familja bħal dipendenti oħra tal-kap tal-familja (tfal, nisa waħedhom, eċċ.), anke l- manutenzjoni ta’ relazzjonijiet emozzjonali, li qatt mhu se jipperikola l-ordni soċjali stabbilit. L-iskjav jista’ volontarjament ikun l-oġġett ta’ sekwestru, sakemm din mhix it-theddida ta’ trasgressjoni soċjali ". Domestikat, l-iskjav jista 'mbagħad iservi bħala xogħol faċli. Huwa għadu diżumanizzat, iżda m'għadux jitqies bħala theddida għall-identità.

Illum, fis-soċjetajiet ospitanti tagħna, xi pumijiet għandhom attitudnijiet jew imġieba lejn minorenni migranti li jidhru jaqgħu taħt il-wirt tal-jasar. Peress li dawn iż-żgħażagħ jinsabu f’kundizzjonijiet prekarji (mingħajr karti, tbatija psikoloġika, eċċ.), jikkostitwixxu għalihom xogħol li huwa faċli li jiġi sfruttat għad-detriment tar-rispett tad-drittijiet tax-xogħol.

Fi stabbiliment li jilqa’ minuri mhux akkumpanjati f’reġjun ta’ Franza, it-timijiet edukattivi jirrappurtaw il-każ ta’ żagħżugħ li jaħdem 7 ijiem fil-ġimgħa, mis-7 a.m. sas-7 p.m., mingħajr waqfa u mingħajr karta tal-paga. Dan iż-żagħżugħ huwa konvint li għandu kull ċans min-naħa tiegħu biex "jikseb il-karti". “Ejja u taħdem b’xejn 19 Sibtijiet fix-xahar, qal kap ieħor lil żagħżugħ ieħor minn dan l-istess stabbiliment, u nagħtikom ċertifikat għall-prefettura”. Kap ieħor tal-forn jasal li jhedded lil żagħżugħ biex iċempel lill-prefettura jew lill-iskola tiegħu jekk ma jaċċettax il-kundizzjonijiet tax-xogħol. Nistgħu niċċitaw ukoll dawn il-migranti żgħażagħ mingħajr dokumenti li lilhom in-nies tal-kunsinna (kunsinna tal-ikel fid-dar) jissottololaw il-kont tagħhom.

Ħafna żgħażagħ jaqblu li jaħdmu taħt dawn il-kundizzjonijiet sabiex ikollhom rabta privileġġata ma’ adult (figura ta’ ġenituri), attività professjonali, iffrankar, u meta jkun possibbli karti tal-paga li jistgħu jimlew il-fajls tagħhom biex jiksbu permess ta’ residenza fil-maġġoranza tagħhom. . Dawn iż-żgħażagħ għalhekk jinqabdu bejn il-motivazzjonijiet u l-kundizzjonijiet tax-xogħol tagħhom. L-istatus tagħhom bħala adolexxenti jew żgħażagħ huwa mgħotti mill-kundizzjoni ta’ migrant-skjav li sar familjari.

Periklu tal-fantasija

Jekk, fl-immaġinazzjoni, il-“migrant” jirreferi aktar għal barrani, huwa fantasmatikament għadu, xi ħadd potenzjalment perikoluż, anke terrorist, li jiġi minn barra, u li tkun attenta. Fil-fatt :

“L-iskjav m’għandux l-istess rwol bħall-barrani li jkun l-oġġett ta’ ksenofobija, rifjut jew aggressività strutturali. Għax, fl-istess ħin li hu simbolikament u definittivament eskluż, l-ilsir huwa wkoll il-familjari, il-qaddej, li nafu, bħall-kelb, jibqa’ fil-post assenjat lilu. »

Il-barrani huwa s-suġġett ta 'ħafna fantasiji. Xi drabi jservi ta’ shipgoat għal soċjetà li qed titħabat biex taħseb dwar il-koeżjoni tagħha jew "tagħha inkwetanti stramba", jitma 'l-amalgami kollha sal-punt li jgħaddi minuri fil-periklu li jiġu protetti bħala minorenni perikolużi li għandhom jiġu esklużi mill-komunità tal-irġiel.

Is-silta, bil- Liġi tal-14 ta’ Marzu, 2016 (Il-Liġi Nru 2016-297), mill-espressjoni “minuri barrani mhux akkumpanjat” għal dik ta’ “minuri mhux akkumpanjat” għalhekk teħtieġ riflessjoni profonda dwar it-tifsiriet potenzjali mwassla wara dawn l-espressjonijiet użati biex jinnominaw lil dawn it-tfal u adoloxxenti żgħażagħ migranti fis-soċjetajiet globalizzati tagħna. Huwa biżżejjed li tinbidel il-kelma biex tinbidel il-post assenjat lilhom fil-fantasija soċjetali u istituzzjonali?

Għal xiex, allura, jista’ jirreferi t-terminu fl-inkonxju kollettiv tal-Punent migranti ? Meta naraw l-isfruttament ta’ ċerti żgħażagħ minn ċerti pumijiet fis-soċjetà ospitanti, meta naraw il-mod kif ċerti żgħażagħ jinbiegħu fl-irkant fil-Libja jew jiġu sfruttati f’netwerks tal-pimping fis-soċjetajiet ta’ tluq, transitu u merħba, huwa meħtieġ. biex jaħdmu l-ipoteżi li skontha kienu jirrappreżentaw fl-immaġinazzjoni kollettiva skjav.

Meta naraw li fil-kuntest tal-kriżi multipla tas-saħħa, soċjali, ekonomika u tas-sigurtà, ċerti midja u politiċi qed jippuntaw subgħajhom lejn “minuri mhux akkumpanjati” bħala terroristi potenzjali, jeħtieġ li titħaddem l-ipoteżi li skontha jkunu se jirrappreżentaw barranin perikolużi f'parti mill-psike kollettiva tas-soċjetajiet ospitanti.

Dawn iż-żewġ ipoteżi (il-migrant bħala skjav domestikat u l-migrant bħala barrani perikoluż) jixirqilhom li jiġu ttestjati fil-ħidma soċjali u fis-soċjetà in ġenerali. L-elaborazzjoni tagħhom tista' twassal għal pożizzjonament aħjar fid-dinamika relazzjonali u transferenzjali. Fi kwalunkwe każ, kemm jekk huma pperċepiti bħala skjavi-xogħol faċli jew bħala barranin perikolużi, hemm hiatus fil-ġenealoġija tal-Bniedem. Qisu kien hemm żewġ partijiet tal-Umanità li ma setgħux jingħaqdu flimkien. Umanità maqtugħa minn parti minnha nfisha. Li wieħed jipperċepixxi lill-migrant bħala barrani għall-Umanità ma jikkunsidrahx bħala parti mill-familja kbira umana. Li tipperċepixxih u tittrattah bħala skjav huwa daqstant ieħor li jċaħħdu mill-umanità tiegħu. Imma trid tkun deumanizzat biżżejjed biex min-naħa tiegħu jiddeumanizza bniedem ieħor.

Fil- esej storiku dwar l-ordni razzjali, A. Michel wera kif l-Ewropej kellhom diffikultà biex jagħrfu relazzjoni bejn l-iskjavi u lilhom infushom. Dan l-element jgħid ħafna dwar id-diffikultà tas-soċjetajiet ospitanti (Stati, professjonisti, ċittadini jew oħrajn) biex jilqgħu żgħażagħ migranti bħala bnedmin sħabhom, u intitolati għall-istess drittijiet bħall-bnedmin kollha. Jgħid ħafna wkoll dwar id-diffikultà li għandhom xi professjonisti fil-ħarsien tat-tfal biex jaraw liż-żgħażagħ bħala sempliċi adoloxxenti li jistgħu jkunu wliedhom, ħuthom, ħuthom, neputijiet jew neputijiet. Dan jista 'jkun minħabba l-implikazzjoni ta' skjav u barrani għall-umanità komuni tagħna li jiffunzjonaw "off" fit-terminu "minuri mhux akkumpanjat"?

Kif jgħid il-Premju Nobel għal-Letteratura Toni Morrison, “M’hemmx barranin. Hemm verżjonijiet tagħna nfusna biss, li ħafna minnhom ma xtrajnihomx u li ħafna minnhom irridu nipproteġu lilna nfusna minnhom”.

Imbagħad irridu nistaqsu lilna nfusna għaliex inkomplu nsejħulhom “minuri mhux akkumpanjati” minkejja li ngħidu li qed nibdew nakkumpanjawhom, ladarba l-minoranza tagħhom tkun ġiet assessjata u ammessa fis-sistema tal-protezzjoni tat-tfal. Irridu nistaqsu lilna nfusna dwar il-wirt tal-antropoloġija kolonjali fil-ħarsa tagħna fuq dawn iż-żgħażagħ. Quddiem il-vjolenza ta’ din in-nomina, li tikkontradixxi l-missjoni ta’ appoġġ, m’għandniex insejħulhom “minuri akkompanjati ġodda”?

---

Daniel Derivois, Professur tal-Psikoloġija Klinika u Psikopatoloġija. Laboratorju Psy-DREPI (EA 7458), Università tal-Burgundy – UBFC

Dan l-artikolu huwa ppubblikat mill-ġdid minn Il Konversazzjoni taħt liċenzja Creative Commons. Aqra l-artikolu oriġinali.