En Francia, los “conciertos pan” acompañan los viajes del presidente Macron. Una forma de protesta también muy utilizada en África.
Desde hace varios días, los sonidos de las cacerolas acompañan los movimientos del presidente Emmanuel Macron. Sartenes que se han convertido en símbolos de la protesta contra la reforma de las pensiones. En el Hérault, donde estuvo recientemente el presidente francés, incluso se publicó un decreto de la prefectura que prohibía los “aparatos de sonido”, o sartenes. Pero por cierto, ¿de dónde viene esta tradición de "pan concerts", particularmente observada en los últimos meses en Gabón?
Todo comenzó en Francia, en la Edad Media, con charivari. En el siglo XIV, los ruidos de los manifestantes se utilizaron especialmente para denunciar los matrimonios mal avenidos. Fue cinco siglos después que las "cazuelas" se volvieron políticas. En la década de 1830, los oponentes de Louis-Philippe golpeaban muy fuerte las cacerolas con sus utensilios para demostrar que se resistían al poder.
Una tradición que ha viajado, especialmente en América del Sur, pero no solo. Porque en África, los "conciertos de cacerolas" también se han convertido en símbolos de protesta. En la historia, en primer lugar, con por ejemplo las “cazuelas” de los Pieds noirs, que querían que Argelia siguiera siendo francesa, contra el general De Gaulle y su propuesta de una política de autodeterminación del país. En los últimos años, estos "conciertos" se han reanudado en todo el continente.
Toda África protesta al son de las cacerolas
En el norte de África, en particular. En 2017, mientras continúan las protestas tras la muerte de un vendedor de pescado, los ciudadanos usan sus sartenes para exponer la corrupción estatal. También en Argelia. A principios de 2019, en medio de Hirak, la cacerola también se usa bastante cuando los argelinos salen a la calle, semana tras semana.
Pero estos “conciertos de cacerolas” también han sido particularmente populares en el África subsahariana. En Burkina Faso, en 2022, las asociaciones reclaman entonces una bajada del precio del combustible. Para hacerse oír, piden a los burkinabés que usen cacerolas en las calles de Uagadugú. También en Senegal, el mismo año, Ousmane Sonko había llamado a sus seguidores a sacar las cacerolas en el momento de las elecciones legislativas.
Pero el movimiento mejor organizado fue el de Gabón. Un movimiento que tomó todo su sentido porque el país se encontraba en medio de una pandemia de Covid-19. Incapaces de reagruparse en las calles, los gaboneses habían sido invitados a realizar "conciertos pan" para desafiar las medidas restrictivas vinculadas a la Covid-19. Poco a poco, este movimiento se había convertido en una protesta anti-Bongo. Los observadores incluso vieron en él los comienzos de una "revolución pan".. Porque la convocatoria lanzada por el colectivo “Ciudadanos Libres” había durado. Todas las tardes, a las 20 de la noche, los gaboneses golpeaban las cacerolas.
Consultada sobre este movimiento, la presidencia admitió que “el panismo es el deseo de una parte de la población de expresar democráticamente sus críticas a las medidas tomadas por el gobierno. Lo aceptamos totalmente”. Un movimiento que se ha quedado sin fuelle. Pero aún hoy, varios siglos después de su nacimiento, el “concierto de cacerolas” sigue siendo una eficaz herramienta de protesta.