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La dolorosa historia del norte de África durante la Segunda Guerra Mundial

A principios de la década de 1940, el norte de África estaba en manos de la Francia de Vichy, la Italia fascista y la Alemania nazi. Un período trágico y doloroso para las poblaciones locales.

Hace poco más de ochenta años, en noviembre de 1942, el Los nazis ocuparon Túnez. Durante los siguientes seis meses, los judíos y musulmanes tunecinos estuvieron sujetos al reinado del terror del Tercer Reich, así como a su legislación antisemita y racista. Los residentes vivían con miedo, “bajo la bota de los nazis”, como escribió el abogado judío tunecino Paul Ghez en su Revista durante la ocupación.

somos respectivamente historiador et antropólogo. Juntos hemos pasado una década reunir las voces de varias personas que soportaron la Segunda Guerra Mundial en el norte de África, más allá su fe, clase social, idioma y región de origen. Sus cartas, diarios, memorias, poemas e historia oral expresan tanto esperanza como angustia. Se vieron atrapados por la maquinaria desatada del nazismo, la ocupación, la violencia y el racismo.

Cuando la mayoría de los europeos piensan en la pesadilla de la guerra o el Holocausto, piensan ante todo en los acontecimientos del continente europeo. Pero el norte de África no se ha librado de esta oleada de odio y violencia.

El norte de África en manos de los regímenes de Hitler, Mussolini y Pétain

Una familia judía en Tánger, Marruecos, en 1885. Haz clic para ampliar.
LL/Roger Viollet a través de Getty Images

La historia de los judíos asentados en el norte de África comienza desde VIe siglo antes de Cristo, después de la destrucción del primer templo en Jerusalén. Otra gran ola de inmigrantes siguió a la Inquisición española. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, un variada población judía del norte de África de aproximadamente 500 convivió con vecinos musulmanes.

Estos judíos del norte de África hablaban muchos idiomas, lo que reflejaba sus diferentes culturas y afiliaciones: árabe, francés, tamazight, un idioma bereber, y haketia, una forma de judeoespañol que se habla en el norte de Marruecos. Si bien un gran número de judíos del norte de África, particularmente en Argelia, disfrutaban de los privilegios de la ciudadanía francesa y otras nacionalidades occidentales, la mayoría permanecía sujeta a las autoridades locales.

Un grupo de jóvenes judías en Debdou, Marruecos, alrededor de 1915.
D. Millet E/Wikimedia

Pero durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos que tenían ciudadanía francesa en han sido confiscados. Tres potencias europeas gobernaron todo o parte del norte de África durante la guerra, las tres con una brutalidad inmensa: la Francia de Vichy, la Italia de Mussolini y la Alemania nazi.

Marruecos, Argelia y Túnez estuvieron durante la mayor parte del conflicto dominados por la Francia de Vichy. Todas las leyes y políticas antisemitas y racistas que el régimen de Vichy impuesto a la Francia metropolitana extendido a las colonias francesas en el norte y oeste de África, expulsando a los judíos de sus trabajos, despojándolos de la ciudadanía, si es que la tenían, y confiscando propiedades, negocios y activos de propiedad judía.

El régimen de Vichy también continuó la políticas racistas iniciadas por la Tercera República, al imponer la servicio militar para jóvenes negros en las colonias, y exponerlos a los puestos de avanzada más peligrosos de la guerra: después de la ocupación alemana de Francia, los nazis encarcelaron a muchos escaramuzadores. Muchos fueron liberados y entregados a las autoridades de Vichy, quienes los utilizaron para controlar a la población indígena en las colonias y campamentos del norte de África. Estos reclutas forzados procedían de Senegal, Guinea Francesa, Costa de Marfil, Níger y Mauritania, de los territorios franceses de Benin, Gambia y la actual Burkina Faso. También había musulmanes de Marruecos y Argelia entre ellos.

Así, en estos tiempos de guerra, los franceses llevaron a cabo una campaña antimusulmana y antinegra, asociando formas de odio racial de la época colonial con el antisemitismo. Éste tenía raíces profundas en la historia francesa y colonial, pero encontró un nuevo vigor con el nazismo.

La política antisemita y antinegra también fue un componente de la política del gobierno fascista de Benito Mussolini, que gobernó Libia durante la guerra. Italia probó por primera vez su política racista en sus colonias en el este de África, separando a las poblaciones negras locales de los colonos italianos. El régimen de Mussolini luego adaptó esta política de odio racial en Libia, donde expulsó a los judíos de la vida laboral y de la economía, se apoderó de las propiedades de miles de personas y las deportó a campos de trabajo e internamiento. Los judíos, niños, mujeres y hombres, murieron de hambre, enfermedades, privaciones y trabajos forzados.

Campamentos en suelo africano

La Alemania nazi ocupó Túnez desde noviembre de 1942 hasta mayo de 1943. Durante este periodo, las SS, el cuerpo de élite del régimen nazi, encarcelaron a unos 5 judíos en unos 000 campos de trabajos forzados y detención en el frente y en ciudades como Túnez. Las tropas alemanas también aterrorizaron a las restantes niñas y mujeres musulmanas y judías.

El Tercer Reich no deportó judíos del norte de África a sus campos de exterminio en Europa del Este, pero cientos de judíos de ascendencia norteafricana y algunos musulmanes que vivían en Francia corrieron este destino. . Fueron deportados primero al campo de internamiento de Drancy, a las puertas de París, y luego enviados desde allí a campos de concentración y exterminio. Muchos murieron en Auschwitz.

También hubo campamentos en África del Norte y África Occidental. Además de los centros abiertos por los fascistas italianos en Libia, la Francia de Vichy y la Alemania nazi establecieron campos penales, campos de detención y campos de trabajo.

Un prisionero judío alemán llamado Rosenthal empuja un carro a través de la cantera de piedra del campo de trabajo de Im Fout en Marruecos.
Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos

El régimen de Vichy construyó por sí solo cerca de 70 campamentos de este tipo en el Sáhara, dando nueva vida al antiguo proyecto colonial de construir un ferrocarril transahariano para unir las costas atlántica y mediterránea. El régimen de Vichy lo vio como una forma de enviar un cierto número de soldados senegaleses para garantizar la seguridad de los campos de trabajos forzados del Sahara.

Dans estos campos, como en los campos nazis de Europa del Este, la compleja lógica racista del nazismo y el fascismo se ilustró de manera muy concreta. Los musulmanes arrestados por actividades anticoloniales fueron obligados a realizar trabajos agotadores junto con judíos y cristianos que habían huido de la Europa devastada por la guerra antes de ser arrestados en el norte de África.

Estos hombres compartieron el pan con otros trabajadores forzados de todo el mundo, incluidos los combatientes que se habían ofrecido como voluntarios junto al Ejército Republicano Español durante la Guerra Civil. Estos ucranianos, americanos, alemanes, judíos rusos y otros habían sido detenidos, deportados y encarcelados por el régimen de Vichy tras huir de la España de Franco. También hubo opositores políticos al régimen de Vichy y al régimen nazi, incluidos socialistas, comunistas, sindicalistas y nacionalistas magrebíes. Niños y mujeres también fueron encarcelados.

Muchos de estos prisioneros eran refugiados que habían huido de Europa, ya sea por su judaísmo o porque eran opositores políticos del Tercer Reich. Los detenidos estaban supervisados ​​por soldados franceses de Vichy, así como por Indígenas marroquíes y senegaleses reclutados por la fuerza, que a menudo eran poco más que prisioneros. A veces, los prisioneros del campo interactuaban con las poblaciones locales: musulmanes saharauis y judíos que les brindaban atención médica, lugares de entierro, comida y sexo a cambio de dinero.

El nazismo en Europa descansaba sobre una matriz compleja de ideas racistas, eugenésicas y nacionalistas. La guerra –y el Holocausto– parece aún más complejo cuando tenemos en cuenta la lógica racista y violenta de los acontecimientos que entonces tuvieron lugar en el norte de África.

Sara Abrevaya Stein, Profesor de historia, Universidad de California en Los Ángeles y aomar boom, Catedrático de Antropología, Universidad de California en Los Ángeles

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