En Argelia, los manifestantes de Hirak persisten y firman

En Argelia, la protesta no cesa. Nacima Ourahmoune, profesora de Kedge Business School, intenta explicar cómo el movimiento Hirak ha logrado mantenerse, a pesar de la represión y la pandemia.

"¿Queda algo del Hirak?" ", fingió cuestionar El presidente argelino Abdelmadjid Tebboune durante una entrevista con el New York Times en octubre de 2020. Es cierto que, en ese momento, los argelinos, que habían golpeado la acera durante 56 semanas desde el 16 de febrero de 2019, llevaban varios meses sin salir a la calle. debido a la crisis de salud. Pero en febrero pasado, se llevaron a cabo marchas pacíficas masivas. reanudado con nuevo vigor, negación mordaz de este pronóstico de extinción.

La primacía de lo político sobre lo militar, la independencia de la justicia, la libertad de prensa, la democracia, el desmantelamiento real del "sistema" y la salida de quienes lo encarnan: las mismas demandas se corean los martes y viernes desde el 16 de febrero. , 2021, indicando el deseo de gran parte de la población de poner fin a un régimen que consideran al final de la cuerda.

Un movimiento que la pandemia no ha parado

laelección del presidente Tebboune en diciembre de 2019 no tuvo ningún efecto en el Hirak: menos del 10% de la población participó en la votación que lo eligió, según la oposición, mientras que el jefe de Estado, dice que la tasa de participación fue del 40%. La referendum constitucional organizado durante la pandemia y presentado como una solución también sufrió de una tasa de participación históricamente baja, una señal del peso de los Hirak que había pidió a los ciudadanos que no vayan a las urnas.

A pesar del efecto inesperado de la pandemia, que provocó la suspensión de las marchas, la búsqueda de legitimidad del ejecutivo se ha mantenido estancada. El reciente anuncio de laelecciones parlamentarias anticipadas en junio de 2021 es criticado en la calle. Carteles exhibidos durante el 110^e Viernes expresalo claramente:

La liberación -a veces provisional- de decenas de presos de conciencia en vísperas del cumpleaños de Hirak no ha extinguido la demanda de las calles, que exige que las autoridades liberen a todos los detenidos de Hirak y cumplan los tratados y convenios firmados por Argelia al respecto - un pedido transmitido por la propia ONU. El Parlamento Europeo y las ONG internacionales También pidió al Estado argelino que respete sus compromisos. Actualmente, según el Comité Nacional de Liberación de Detenidos y el sitio web dedicado Detenidos argelinos, que elabora informes fiables, treinta personas siguen en prisión por haber participado en el movimiento Hirak.

Ante la sordera del poder, el Hirak persiste y firma, siempre en nombre del principio de Silmia (Paz), que constituye su modus operandi. Al respecto, el pueblo argelino persevera en una hazaña reconocido por investigadores estadounidenses de Harvard y Princeton como uno de los movimientos más resistentes en la historia de los movimientos sociales globales.

No hay tregua para la represión

La resistencia de los Hirak se puede explicar sobre todo por la actitud de las autoridades: ha surgido una disonancia cada vez más visible entre un discurso tranquilizador y una represión continua. Las autoridades trataron en particular de aprovechar el contexto de la pandemia para criminalizar a los Hirak.

Para utilizar la terminología de Michel Foucault, la pandemia en Argelia expuso una gubernamentalidad panóptica (ver sin ser visto) (gestión de la población), de vigilancia donde el objetivo es disciplinar y castigar. Esta gestión de las poblaciones a través de la vigilancia continua y el encarcelamiento le da a los ciudadanos la sensación difusa de poder ser privados de su libertad en cualquier momento, lo que en ellos despierta censura y autocensura.

Foucault tiene casos de pandemia estudiados (plaga, cólera) para explicar la forma en que el poder panóptico monitorea y controla, despersonaliza la sanción, insinúa tetania hasta que ya no necesitan usar la fuerza, los individuos se autodisciplinan por miedo. Para extinguir un Hirak que se conectó durante la pandemia, las autoridades realizaron arrestos espectaculares, tanto de personalidades de los medios de comunicación como de ciudadanos comunes, para publicaciones simples en redes sociales.

Esta práctica creó un sentimiento de disparate y una mayor percepción de inseguridad, lo que favoreció en algunos el efecto deseado de autocensura. Dirigido tanto a periodistas anónimos (jóvenes, ancianos, hombres y mujeres) como a periodistas de renombre como Khaled drareni, que se ha convertido en un símbolo internacional de un derecho a la información burlado, por fuertes acusaciones como atentar contra la unidad nacional, estos encarcelamientos han magullado a la ciudadanía; pero también reforzaron las demandas de Hirak mencionadas anteriormente. De hecho, Hirak resistió a través de numerosas iniciativas (sentada en línea, creación de Radio Corona Internacional, debates, expresiones de indignación ...) y, como antes de la tregua sanitaria, los abogados se han movilizado valientemente para llevar la voz del movimiento a los tribunales.

Mientras buscaba desviar al Hirak para su propio beneficio institucionalizándolo (el 22 de febrero, considerado el día del nacimiento del movimiento, fue así proclamado día festivo), el gobierno ha seguido criminalizando el movimiento. Por ejemplo, un ley contra las noticias falsas facilita el encarcelamiento de periodistas y activistas por publicaciones en redes sociales; las facturas prevén el privación de nacionalidad para los argelinos en el extranjero "actuando de manera contraria a los intereses del Estado"; y el inicio de una investigación preliminar está ahora imposible sin el consentimiento del Ministro de Justicia. Se necesita valentía para que los argelinos vuelvan a bajar a las calles, a pesar de un dispositivo policial que cierra el acceso, obstaculiza las manifestaciones y reprime cada semana. Esto hace decir a Mohammed Tajadit, apodado el poeta de Hirak, que fue encarcelado varias veces y nuevamente al final de la manifestación el 26 de marzo de 2021:

"Ya no le temo a la cárcel ... la calle se ha convertido en prisión ... es hora de que la gente decida su futuro ..."

Este sistema de castigo está tan integrado que algunos ciudadanos creen que problemas como los cortes de agua o la subida del precio del petróleo pueden explicarse por el deseo de las autoridades de castigar a los argelinos por su participación en Hirak.

Agreguemos que un caso sentará un precedente: el de Walid Nekkiche, este estudiante detenido de opinión que se atrevió a denunciar las torturas y violaciones que sufrió durante su detención. Contra toda lógica del “honor” que culturalmente nos obliga a guardar silencio sobre tales hechos, generó un impacto y un efecto disruptivo a través de sus revelaciones, reflejando los principios de una generación decidida a no dejarlo ir más.

Este caso tiene particularmente indignado los algerianos. Siguió una ola de solidaridad que obligó al ejecutivo a abrir una investigación. A "Comité contra la Tortura y las Condiciones Inhumanas en las Prisiones" nació para ayudar a las víctimas y pedir cuentas a los culpables.

Un régimen que no logra recuperar el control

Más que optar por la brutalidad de la seguridad, el gobierno podría perfectamente haber consagrado el espíritu de unidad republicano o nacional en torno a la causa de la salud y, a partir de ahí, corresponder realmente a su discurso de apaciguamiento frente a Hirak. En los discursos oficiales, el movimiento se califica de hecho como bendito y sagrado, pero, ahora, las autoridades especifican que estos términos describen el Hirak original (el asilo), el que nació para impugnar el anuncio de una nueva candidatura presidencial de Abdelaziz Bouteflika. Manera inteligente de descalificar todas las marchas de Hirak que tuvieron lugar tras la llegada de Abdelmadjid Tebboune a la presidencia en diciembre de 2019.

Rotos con la comunicación del sistema, los argelinos responden con sarcasmo a la propaganda de los medios oficiales que intentan imitar los códigos estilísticos y semánticos del Hirak. La cuenta de Twitter de la presidencia está inspirada en la estética Hirak con una foto del presidente, la bandera nacional y una niña con rizos rubios que recuerdan las imágenes icónicas del movimiento. De repente, la televisión nacional, que ignoró al Hirak durante un año el año pasado, pretende cubrir sus cumpleaños. Un video reportaje copia el estilo de un video que causó revuelo al comienzo del Hirak: encontramos vistas aéreas de las concurridas calles de Argel, y una voz que alaba el evento ... desconectada de las pancartas invisibles.

Actualmente, el término "sociedad civil" es el lema de la presidencia de cara a las elecciones legislativas anticipadas de junio de 2021. En mayo de 2019, había definido aquí los contornos de una sociedad civil en movimiento (hirak) por una revolución duradera, cuyas modalidades no son el pasaje vigente sino la ética colaborativa.

Estos efectos estilísticos y semánticos, que pretenden estar en ósmosis con el Hirak mientras que el objetivo de este último es una clara ruptura, confieren a la abducción simbólica, a un evitar del consentimiento del pueblo en una táctica de comunicación política. Du Hirak, el gobierno a veces opta por recuperar el estilo pero nunca la sustancia, la sustancia. Los hirakistas encuentran razones adicionales para desafiar el sistema.

---

Nacima Ourahmoune, Profesor / Investigador / Consultor en marketing y sociología del consumo, Kedge Business School

Este artículo ha sido publicado de nuevo. La conversación bajo licencia Creative Commons. Lee elarticulo original.