La Conferencia Episcopal Nacional del Congo, al final de su reunión del 24 de febrero, cuestionó la competencia y la fe de Felix Tshisekedi. La presidencia de la República Democrática del Congo respondió con severidad a esta declaración.
La guerra fría entre la presidencia congoleña y la Conferencia Episcopal Nacional del Congo (CENCO) ha dado un vuelco. Mas violento. Ahora es el momento de intercambiar scuds.
Luego de un intento de influir en el Tribunal Constitucional en el escándalo que afectó a Justin Luemba, le toca al poder ejecutivo estar en la mira de la Iglesia. Es un comunicado, publicado al final de la reunión del 24 de febrero del comité de CENCO, que encendió la pólvora. En esencia, las autoridades religiosas del país acusan al presidente Felix Tshisekedi de ser, como su predecesor, un déspota corrupto.
Una salida, no muy divina, que no dejó indiferente a Felix Tshisekedi. El departamento de comunicaciones presidenciales tardó en responder, pero finalmente lanzó artillería pesada contra la Iglesia. Califica de hecho la declaración del CENCO de "discurso con aromas políticos" y denuncia "conexiones con oscuras farmacias".
Tschisekedi acusa a la Iglesia de populismo
La respuesta de la presidencia al episcopado católico, en una publicación de Facebook fechada el 2 de marzo, no dejará de desafiar. La Iglesia es poderosa en la República Democrática del Congo, y oponerse a ella no es realmente el mejor cálculo político que existe.
Sea como fuere, la presidencia de la República Democrática del Congo quiso aclarar las cosas calificando la declaración de los obispos de "inmoral". El palacio pide a CENCO que reconsidere su peligroso giro hacia el populismo y su “afán de revuelo”. También recuerda a los obispos que tienen un estatuto que respetar y que no está en sus atribuciones hablar de política.
"Todo esto es digno de un activismo insurreccional y, guinda del pastel, da fe de actitudes partidistas, contrarias a su condición social", simplemente declaró la presidencia.
Para el departamento de comunicaciones del presidente, este intento de fusionar a Tshisekedi y su predecesor, Joseph Kabila, es indigno. “Entonces, ¿de dónde viene el miedo a los príncipes de la Iglesia? Un miedo que están luchando por deshacerse hasta el punto de culpar gratuitamente a Felix Antoine Tshisekedi Tshilombo de las otrora pegadizas pistas detectadas ”en su antecesor, cuestiona la presidencia, que está dando un doble golpe al criticar también a Kabila.
¿Una simple batalla entre católicos y evangelistas?
Pero es sobre todo el paso de las armas entre la Iglesia y la presidencia lo que detona, en un país donde los líderes religiosos intentan regularmente jugar al árbitro. Este intercambio muscular también puede parecerse a un encuentro entre católicos y evangelistas. Felix De hecho, Tshisekedi es un evangelista más que asumido. Su jefe de gabinete, Vital Kamerhe, que estaría en el origen de la respuesta muscular a CENCO, también es miembro de la famosa Iglesia de Filadelfia, del presidente congoleño.
Durante su campaña electoral, Félix Tshisekedi pudo contar con los pentecostales más fervientes, incluso los más virulentos, del país. Lejos de la imagen secular que envía el presidente al exterior. Además, Tshisekedi cuenta con el apoyo del pastor Alph Lukau en Sudáfrica y el reverendo Sam Ankrah en Ghana.
Entonces, cuando los líderes religiosos se politizan, da lugar a un conflicto latente entre las iglesias y el poder. Desde principios de la década de 1960, la Iglesia católica de la República Democrática del Congo se ha impuesto como una feroz oposición a los sucesivos presidentes. Pero hoy, pasa el segundo, como para advertir de los peligros del evangelismo político ...