Frente a los cambios que vive África hoy, la Francofonía debe dejar de ser un relevo para París y jugar un papel más asertivo en la justicia social.
Este 8 de octubre, en Montpellier, Francia y África celebrarán una cumbre con miras a “reinventar” su relación. La Francofonía es uno de los ámbitos donde se siente claramente el imperativo de una refundación.
Recordemos que la idea de construir un espacio francófono surge tras la Segunda Guerra Mundial y despega tras la independencia de los países africanos. Jefes de Estado, como los senegaleses Leopold Sedar Senghor, que veían en ella una comunidad de intereses que aglutinaba a pueblos conscientes de tener en común una lengua y una cultura francesas, fueron los principales impulsores.
La Francofonía se formó en respuesta a la supuesta necesidad de resistir la omnipresencia de la cultura inglesa, anglosajona y estadounidense.
Diferentes estructuras generales (Organización Internacional de la Francofonía (OIF)) y especializado (Agencia universitaria de la Francofonía, Asociación de alcaldes francófonos, Alianzas francesas, etc.) se han creado para llevar a cabo este proyecto.
Una gran agrupación pero actores y temas que no armonizan
La OIF reúne 88 países en los cinco continentes, teniendo en común el uso del francés en diversos grados. En algunos, como Francia, por supuesto, el francés es la lengua materna de la gran mayoría de la población. En otros países, particularmente en África, el francés es a menudo el idioma oficial, es decir, el utilizado por la administración y la escuela, sin ser necesariamente el idioma que se habla en el hogar familiar. Por último, algunos países (por ejemplo, Armenia, Rumanía o Camboya) también forman parte de la OIF, mientras que el francés solo es utilizado por una minoría de la población, generalmente debido a un importante patrimonio histórico.
Esta extensión geográfica del francés, que le da, junto con el inglés, la estado de idioma mundial - fue favorecido por los fenómenos históricos (en particular la colonización) y en parte mantenido por bipolarización del mundo después de la Guerra Fría.
Hoy, la realidad y el futuro del mundo francófono, así como las misiones asignadas a la OIF, plantean una serie de interrogantes.
Una francofonía que solo concierne a las élites
La Francofonía constituye para Francia un medio de desplegar su Poder suave, en particular como palanca diplomática global. Pero, ¿qué pasa con los demás miembros de la OIF, especialmente los países africanos?
En el contexto de los países africanos, es principalmente élite que ha dominado el francés, y esto desde el período colonial. Así como el acceso a estatus indígena evolucionado bajo la colonización, el acceso, hoy en día, a la élite de los países africanos se realiza a menudo, hoy en día, sobre la base de la educación y los diplomas obtenido en francés y / o en Francia.
Las élites políticas parecen ver en la Francofonía solo un medio para conquistar y mantener el poder estatal. Las cumbres franco-africanas que reúnen a jefes de Estado son parte de esta lógica. Lo mismo ocurre con otras élites, especialmente académicas.
Los pueblos están excluidos de los beneficios de la Francofonía e incluso la padecen, dado que el francés es el idioma de la administración y la escuela.
África, tierra de futuras luchas lingüísticas
¿Podemos seguir fundando el espacio francófono y su futuro sobre la base de estos beneficios individuales?
El número de francófonos se estima en 2018 en 300 millones en todo el mundo según la OIF. Esta cifra aumentará a 700 millones en 2050 una et más de mil millones en 2065.
Para esta fecha, entre todos los francófonos, el 85% estará en África. El Observatorio de la Francofonía considera en este sentido que el crecimiento demográfico del África subsahariana repercutirá en el equilibrio de espacios lingüísticos, ayudando a reenfocarlos en este continente. Además, el mayor contingente de la Maori, el principal rival de La Francofonía, se encuentra en África y tiene 2,4 millones de habitantes.
A esta primera operación se suma la competencia ligada a la llegada, entre otros, de China y el mandarín, que difunde en su estrategia de posicionamiento en el escenario mundial. El continente africano es tierra predilecta para esta extensión, que ya se está implementando a través de políticas culturales muy agresivas. Todo esto completa la colocación de África en el corazón de la lógica de la reconfiguración del mundo.
¿Qué perspectivas tiene el espacio francófono?
Esta doble situación nos lleva a preguntarnos sobre el futuro del espacio francófono. ¿Podrá la Francofonía limitarse a promover el francés como lengua de las élites excluyendo a los pueblos? ¿Se contentarán con hablar francés mientras están excluidos de beneficios concretos o obteniendo solo beneficios circunstanciales simples? ¿Qué significan los valores de la democracia? promovido por la Francofonía si no van acompañadas de acceso al agua potable, la salud, una educación de calidad… en una palabra, ¿al progreso político, económico y social?
¿Podrán los poderes políticos, especialmente los africanos, mantener a la gente en la Francofonía durante mucho tiempo, lo que difícilmente es sinónimo de prosperidad para ellos? Evidentemente no, ante los procesos de reconfiguración de las migraciones en el trabajo. Varios estudios confirmar estas tendencias.
De hecho, si Francia sigue siendo un destino para los jóvenes africanos de familias medianas y modestas (el las élites lo han abandonado), es cada vez más un país de tránsito, especialmente para aquellos que están considerando un estudio de posgrado de 2e et 3e ciclo.
Estos choques internos en el mundo francófono se intensificarán y acelerarán en el futuro. Las poblaciones cuestionan cada vez más su pertenencia al mundo francófono. Las redes sociales, que se han convertido en una de las principales fuentes de información, destacan en gran medida el dinamismo y la supuesta prosperidad económica de los países africanos de habla inglesa, mientras que se burla del pesimismo, incluso la decadencia, de los países de habla francesa.
En otro nivel, el aumento exponencial del número de francófonos que se avecina convierte a la Francofonía en un importante espacio global. Sin embargo, ¿podrá la Francofonía contentarse con ser "un gigante demográfico" sin dejar de ser un "enano político, económico y social"?
Crece la tentación de los países y pueblos de distanciarse de ella. Tras el éxito de Ruanda, que entró en el Commonwealth en 2009, cuyo prosperidad económica y perspectivas educativas y sociales seducir a otros países, es el turno de Gabón de solicitar la misma Commonwealth. Evidentemente, otros países están observando estas rutas con interés. Y la gente ya ha anticipado este movimiento en algunos países a través de opciones educativas, negocios, etc. los El mandarín se introdujo en los planes de estudios escolares de ciertos países (Sudáfrica, Kenia, Mozambique, etc.) y aprender este idioma se convierte en un pasaporte solicitado que le permite solicitar una beca en China, o incluso acceder a un trabajo en empresas chinas establecidas en África, o hacer negocios con la República Popular. Asimismo, las escuelas bilingües o exclusivamente de habla inglesa están floreciendo en estos países.
Sin embargo, las actuales reconfiguraciones del mundo pueden ofrecer a la Francofonía interesantes perspectivas de reposicionamiento. Ante el aumento de las desigualdades globales y la violencia provocada por determinadas ideologías, especialmente el neoliberalismo triunfalmente, la Francofonía puede constituir un espacio humanista para la reconciliación de pueblos y países. Para ello, debe repensarse en profundidad y convertirse, por un lado, en un verdadero espacio común de intereses compartidos y, por otro, en un espacio de prosperidad económica y progreso social común. Un anclaje duradero de la Francofonía en el próximo siglo solo puede pasar por estos desarrollos.
Luc Ngwe, Político / Sociólogo (ARES-CEPED), Universidad de paris
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