Während Saudi-Arabien zugesagt hat, die G5-Sahelzone zu finanzieren, schreitet Riad in Afrika weiter voran. Seit mehreren Jahrzehnten investiert das Königreich ebenso viel in die Infrastruktur wie in die religiöse Diplomatie.
Im vergangenen Mai kündigte Saudi-Arabien die Investition von fast XNUMX Milliarde US-Dollar an. Ziel angezeigt? Unterstützen Sie „die Entwicklungsländer Afrikas“ inmitten von Wirtschafts- und Gesundheitskrisen. Diese Ankündigung machte Kronprinz Mohammed ben Salman auf einem Gipfeltreffen zu afrikanischen Volkswirtschaften in Paris. "Der Saudi Fund for Development wird zukünftige Projekte, Kredite und Zuschüsse in Entwicklungsländern in Afrika umsetzen", sagte "MBS".
Dies ist nicht das erste Mal, dass Saudi-Arabien in Afrika investiert. Aber die versprochene Summe ist beeindruckend. Laut dem Magazin African Business war Saudi-Arabien 2019 der fünftgrößte Investor in Afrika mit Investitionen in Höhe von fast 4 Milliarden US-Dollar auf dem gesamten Kontinent. Einfache wirtschaftliche und finanzielle Operationen? Beteiligt sich das Königreich an Infrastrukturprojekten in Afrika, wie der FSD vor zwei Jahren auf den Komoren ein neues Straßennetz bezahlte, vergisst Saudi-Arabien seine religiöse und politische Diplomatie nicht. Auf den Komoren hatte das Königreich den scheidenden Präsidenten Azali Assoumani weitgehend unterstützt und alles dafür getan, dass er die Präsidentschaftswahl gewann.
Eine religiöse Diplomatie, die in den 1960er Jahren begann
Die Verbreitung des Wahhabismus in Afrika ist keine neue Tatsache. Wir müssen bis in die 1960er Jahre zurückgehen, um die ersten Spuren eines Versuchs zu sehen, Afrika zu „wahabisieren“, auch wenn das Königreich in den 1930er Jahren erste Einfälle unternahm. Damals verließ sich Riad auf wohlhabende Kaufleute, um seinen konservativen Islam zu verbreiten. In den 1990er Jahren beschleunigte sich jedoch alles: Die Petromonarchie begann dann, humanitäre NGOs – 16% der NGOs in Afrika sind islamisch – Schulen und Moscheen zu finanzieren. Eine globale Strategie – laut dem britischen Historiker Charles Allen hat Saudi-Arabien seit 1979 mehr als 70 Milliarden Dollar ausgegeben, um Projekte im Ausland zu finanzieren – aber auch afrikanische.
Ziel war es, dem Kontinent die wahhabitische Ideologie aufzuzwingen. Diese „religiöse Diplomatie“ begann in Riad, wo die Saudis afrikanische Imame ausbildeten, die in ihren Dörfern ihre rigorose Sicht des Islam durchsetzen konnten. Der ehemalige hochrangige französische Verteidigungsbeamte Pierre Conesa schätzt in einem Interview mit Le Point, dass „30 Menschen an diesen saudischen islamischen Universitäten ausgebildet wurden“. "Wir werden sie dann im gesamten Sahel-Streifen finden, in Mali, Niger, der Zentralafrikanischen Republik", sagte er. Insgesamt, versichert der ehemalige hochrangige Beamte, geben die Saudis jährlich 000 bis 7 Milliarden Dollar für ihre religiöse Diplomatie aus.
Von der Religion zur Politik
Diese religiöse Diplomatie ist zudem einer der Hebel des Sahel-Konflikts. Das saudische Königreich vergibt Stipendien für die Universitäten Say, Niger und Sahel in Bamako. Der Westen, der glaubte, Saudi-Arabien sei dort eine der Säulen einer möglichen Stabilität, warf sich 2017 ins Maul des Wolfes, als der französische Präsident Emmanuel Macron das Golf-Königreich aufforderte, die G5-Sahel finanziell zu unterstützen. Ein Risiko, sowohl für den sozialen Frieden in der Region als auch für die Politik.
Denn wenn Riad Ordensleute ausbildet, zögern sie nicht, ihre Moscheen zu verlassen, um in die politische Arena einzutreten. In Mali bildete das Königreich mehrere Jahrzehnte lang religiöse Führer aus, die, nachdem sie versucht hatten, sich dem brüderlichen Islam zu widersetzen, sich selbst in das nationale politische Leben einluden. Seit 2012 ist Imam Mahmoud Dicko, Vorsitzender des Hohen Islamischen Rates in Mali (HCIM), einer der Hauptakteure der malischen Politik, mal für die Macht, mal in der Opposition. Die Etablierung Saudi-Arabiens in Mali wird einen langen Weg zurückgelegt haben, seit 1950 die erste wahhabitische Medersa - ein Ausbildungsinstitut - im Land eröffnet wurde, bis die saudische Strategie Früchte trägt. Imam Dicko trug die Stimme des Wahhabiten-Königreichs, indem er sich der malischen Macht widersetzte, die 2002 der Ausschneidung ein Ende setzen wollte.
Obskure NGOs, die von Saudi-Arabien finanziert werden
Mit 400 bis 500 Millionen Muslimen wurde Afrika schnell zu einem echten Ziel für Saudi-Arabien. Mit Millionen, aber auch dank effektiver Missionierung, ist Riad relativ leicht in den afrikanischen Markt eingetreten. Dazu tat das Königreich alles, um die Marabuts an den Rand zu drängen und trat für einen Reformismus ein, der viele Anhänger interessierte. Aber die traditionellen Ordensleute und insbesondere die Sufi-Bruderschaften in einigen Ländern traten schließlich gegen diesen wahhabitischen Durchbruch auf. Aber die Verarmung der Bevölkerung spielte bei dieser Erweiterung eine echte Rolle: Saudi-Arabien nutzte die Versäumnisse afrikanischer Staaten aus und hielt es schnell für vernünftig, Predigt und soziales oder humanitäres Handeln zu kombinieren.
Einige NGOs werden entlarvt: Die Vereinigten Staaten werden Anfang der 2000er Jahre die terroristischen Akte anprangern, die dank der NGO Al Haramayn erlaubt sind, die schließlich verboten wird. Andere Organisationen werden ebenfalls der Terrorismusfinanzierung beschuldigt, aber einige von ihnen, wie die International Islamic Relief Organization, werden ihre Aktivitäten fortsetzen. Im Sudan, Südafrika, Somalia oder Nigeria werden Millionen Dollar vom Königreich über diese meist sehr undurchsichtigen NGOs ausgegeben.
Wahhabismus, der von übermäßig gierigen Staaten begünstigt wird
Zusätzlich zu dieser religiösen Diplomatie durch Bildung und humanitäre Hilfe wird der Wahhabismus in den 1990er Jahren auch durch frei verkaufte islamische Literatur und Audiokassetten gedeihen. Religiöse Radio- und Fernsehsender werden ebenfalls das Licht der Welt erblicken, dann mit dem Aufkommen des Internets, Sites, die ganz diesem rigorosen Islam gewidmet sind. „Mit neuen Medien, Fernsehen, Internet, Radio haben wir jetzt Zugang zu mehr Informationen. Dies hat zu einer besseren Praxis geführt. Die verschleierten Frauen, das Absetzen von Kursen an der Universität während der Gebete, es ist das Aufkommen des Islam “, fasst Boubakar Seydou Traoré, Generalsekretär der Islamischen Vereinigung von Niger und Nachbarschaftsimam, zusammen.
Wenn sich der Wahhabismus in den letzten Jahrzehnten bis zu diesem Punkt ausgebreitet hat, wessen Schuld ist es dann? Zu den verschiedenen Regimen, schätzt Laurence-Aïda Ammour in ihrem Forschungsbericht zum Thema "Wahhabiten-Durchdringung in Afrika" ein. Einerseits, so glaubt sie, "wissen Europäer und Amerikaner sehr wohl, dass sie sich durch die Allianz mit den saudischen Feudalherren de facto mit dem Wahhabismus, dem Baumeister des Salafismus und der dschihadistischen Gewalt, verbünden". “. Auf der anderen Seite sind die afrikanischen Mächte dieser Ausweitung des saudischen Einflusses gegenüber nachlässig umgegangen. Ein Einfluss, der sich ausweitet, schreibt der Forscher, „mit der Selbstzufriedenheit der Staaten, die zu gerne von einer fast unbegrenzten Finanzierungsquelle profitieren. So gestärkt durch autoritäre und schwache Mächte ist den Wahhabiten versichert, dass sie den Islam und den Dollar nutzen können, um dieses oder jenes Regime zu ändern und jeden Hinweis auf politische Demokratisierung zu vereiteln“. Oder wenn Religion auf Politik trifft.