Feder und Schwert: Emir Abdelkader

Wir sprechen oft von Emir Abdelkader, wie wir von einem Helden der Mythologie sprechen. Und doch war Abdelkader viel mehr: Politiker, Gelehrter, militärischer Führer und Symbol des algerischen Widerstands gegen den französischen Kolonialismus.

Abdelkader wurde 1808 im heutigen Mascara geboren, das noch unter dem Osmanischen Reich nur ein Teil der „Iyela“ (Region) von Algier war. Er ist der Sohn eines Häuptlings einer Sufi-Bruderschaft und Nachkomme der Alaouite-Linie. Sein Vater, Mouhidine el Hasani, sorgte persönlich für die Ausbildung von Abdelkader.

Der junge algerische Prinz war ein begabtes Kind. Zwischen Philosophie, koranischer Gesetzgebung, Literatur und Kalligraphie erreichte er im Alter von 14 Jahren früh den Rang eines Taleb, der den Imamen vorbehalten war. Drei Jahre später hatte er bereits die arabisch-muslimische Welt bereist und die größten Gelehrten seiner Zeit getroffen. Abdelkader kehrte gegen Ende des Jahres 1829, nur wenige Monate vor der französischen Invasion, nach Algerien zurück.

Abdelkader der Algerier

Erstens reichte der Ressentiment, den algerische Dorfbewohner gegenüber dem Osmanischen Reich trugen, bis ins 1831. Jahrhundert zurück. Die Osmanen hatten die Barbarossa-Brüder im Stich gelassen, die dem Sultan von Fez und der italienisch-spanischen Invasion ohne Verstärkung gegenüberstanden. Diese alten Ressentiments und die Abkehr des Reiches von den Geboten des Islam hatten zur Teilung des algerischen Territoriums beigetragen. Als Mouhidine und sein Sohn Abdelkader zum Krieg gegen die französische Invasion aufriefen, reagierte Algerien. Abdelkader zeichnete sich durch sein militärisches Genie aus. Die bemerkenswertesten Siege zu Beginn des Krieges waren die von Oran im Jahr 1833 und Mostaganem im Jahr XNUMX. Nach einigen erfolgreichen Offensiven unter der Führung von Abdelkader ernannte ihn die gesamte Region zum Emir, dem Fürsten der Gläubigen.

Genau in diesem Moment verkündete er: „Wir haben diese schwere Last übernommen. In der Hoffnung, das Mittel zu sein, um die große Gemeinschaft der Muslime zu vereinen. Aber auch, um ihre inneren Streitigkeiten auszulöschen, um allen Bewohnern dieser Erde Sicherheit zu bringen. Und allen illegalen Handlungen, die gegen anständige Menschen verübt werden, ein Ende zu setzen. Wir werden zurückfahren und den Feind schlagen, der in unser Heimatland eindringt, in der Hoffnung, uns unter sein Joch zu bringen“. Da er keine andere Wahl hatte, verhandelte General Louis Desmichels, Kommandeur der französischen Streitkräfte in Algerien, 1834 mit Abdelkader Frieden.

Dieser Frieden war jedoch ein politisches Sprungbrett für Emir Abdelkader. Er nutzte den Waffenstillstand mit den Franzosen, um das Land zu vereinen. Der neue Emir sammelte die Stämme, die den Franzosen im Norden geholfen hatten, insbesondere die von Miliana und Medea. Dann durchtrennte Abdelkader mit den Stämmen des Westens von Oued-Chelif, die ihm die Treue geschworen hatten, die französischen Versorgungsleitungen. Damit erklärte er einen Neuanfang im Freiheitskampf.

Sieg, um ein Land aufzubauen

Unzufrieden mit Desmichels, der Abdelkader unterschätzte, ersetzte Frankreich ihn durch General Trézel. Letzterer schickte seine Truppen 1835 mitten im Sommer in die Sümpfe des Ostufers der Macta. Abdelkader wich den französischen Truppen einen ganzen Tag lang aus. Und in einem Manöver, das einer erfahrenen Armee würdig war, nahmen die Algerier die Franzosen aus dem Rücken. Französische Truppen zogen sich in Richtung Arzew zurück. Hier hatte Abdelkader bereits eine Garnison im Hinterhalt, die Niederlage von Trézels Truppen war bitter und unerwartet.

Dann setzte Abdelkader seine Zermürbungsstrategie gegen Trézel fort. Zwei Jahre lang begann der Zermürbungskrieg Paris zu missfallen. Die französische Regierung ersetzte General Trézel durch Thomas Robert Bugeaud. Abdelkader war jedoch nicht von Natur aus kriegerisch, da er vor allem ein Gelehrter war. Seine militärische Macht beruhte auf seiner Fähigkeit, seine Truppen zu sammeln und zu inspirieren. Gleichzeitig faszinierte sein Bild eines frommen und modernen Mannes die Franzosen, die dachten, sie hätten es mit einem Stammeshäuptling zu tun.

Als General Bugeaud Abdelkader zu einer friedlichen Lösung drängte, zögerte dieser keine Sekunde. Natürlich erkannte der Vertrag die französische Vorherrschaft an, aber nur auf Französisch. In seiner arabischen Fassung erkannte der Tafna-Vertrag die Souveränität des Staates Abdelkader an. Und das auf jeder Mascara bis ins Zentrum Algeriens, von Badis bis Algier, letztere ausgenommen. Dennoch ermöglichte diese Friedenszeit Abdelkader, sein politisches Projekt zu verwirklichen. Er bildete einen vereinten Staat unter geistlicher Autorität statt einer konventionellen Nation. Außerdem schlossen sich die Kabylen, die Christen und die Juden des Südens und sogar die wenigen Animisten Ostalgeriens seiner Sache an. Sogar die französischen Deserteure beschlossen, sich dem Emir anzuschließen.

Außerdem unterrichtete Abdelkader diese Bevölkerungsgruppen in Freiwilligendienst und bedingungslosem Patriotismus. Die meisten staatlichen Projekte wurden von den Bewohnern eigenständig durchgeführt. Die Armee bestand zur Hälfte aus freiwilligen Beduinen, die beeindruckende Kämpfer waren.

Eine Heimat, die überlebt

Die Nation Abdelkader wurde in einem für die Franzosen zu anhaltenden Tempo aufgebaut. 1839 beschloss der Herzog von Orleans, den Tafna-Pakt zu brechen. Er führte eine große Streitmacht von Algier nach Mitidja, wo Abdelkader gut aufgestellt war und die französischen Expansionsbestrebungen zu besiegen wusste. Nach mehreren Überfällen auf fortgeschrittene französische Stellungen sah sich Abdelkader im Kontext des bevorstehenden europäischen Friedens von 1840 einer immer wichtiger werdenden Kolonialmacht gegenüber. General Bugeaud war damals der blutrünstige Gouverneur von Algier geworden, den die Geschichte beschreibt.

Abdelkaders Brief an Bugeaud reicht aus, um die neue Natur des algerischen Unabhängigkeitskampfes von 1841 zu erklären: „Wir werden kämpfen, wenn wir es für angebracht halten, Sie wissen, dass wir keine Feiglinge sind. »Schreibt Abdelkader. Und er fügt hinzu: „Allen Kräften zu widerstehen, die man hinter sich hertreibt, wäre Wahnsinn. Aber wir werden sie ermüden, wir werden sie belästigen, wir werden sie im Detail zerstören; das Klima wird den Rest erledigen“. Dann schloss er mit diesem Satz, der seine Bildunterschrift markierte: "Siehst du die Welle aufsteigen, wenn der Vogel sie mit seinem Flügel berührt?" Es ist das Bild Ihrer Reise in Afrika “.

Tatsächlich hat Abdelkader seit der Biban-Expedition standgehalten und bis 1846 gegen eine Streitmacht gekämpft, die buchstäblich hundertmal größer war als seine eigene. Nach dem Verrat des marokkanischen Sultans Abderrahmane, der Abdelkaders Armee den letzten Schlag versetzte, akzeptierte dieser gegen Ende des Jahres 1847 die Kapitulation.

Epilog der Legende vom heiligen Krieger

Abdelkader wurde in Frankreich inhaftiert und zog von Residenz zu Residenz, bis Napoleon III. Kaiser der Franzosen wurde. Napoleon befreite Abdelkader unter internationalem Druck. Emir Abdelkader verbrachte den Rest seines Lebens auf Reisen und widmete sich dem Studium des Islam. Von Konstantinopel bis Syrien schrieb er eine Reihe von theologischen, sozialen und philosophischen Studien. Seine Essays wurden in zwölf Sprachen seiner Erfahrung übersetzt und bleiben bis heute Referenzen in Bezug auf das Denken, die Philosophie und die Geschichte der Sufis.

Wie ein arabischer Ritter der Anfänge des Islam hatte er allein 1860 das Christenpogrom in Damaskus verhindert. Seine bloße Anwesenheit genügte, um die blutrünstigen Drusen zu beruhigen. Der Adel von Emir Abdelkader hat ihm weltweiten Respekt und zeitlose Anerkennung eingebracht. Wie Saladin bleibt er bis heute ein Vorbild für den rebellischen Mann und den Unabhängigkeitskämpfer. Ein Mann, der die Feder und das Schwert beherrscht.