Niedergang des Französischen im Senegal: von der offiziellen Hegemonie zum Niedergang

Als Unterrichtssprache nimmt Französisch im Senegal seit langem einen großen Platz in Institutionen, Medien und noblen Salons ein. Wolof hat verlorene Plätze zurückerobert.

Die französische Sprache wurde durch die Kolonialisierung in den Senegal eingeführt Gewalt ausreichend dokumentiert ist. Nach Papst Alioune Ndao, Professor für Linguistik an der Cheikh Anta Diop Universität in Dakar, "Französisch wurde im Senegal als Muttersprache unterrichtet, da Frankreich es seinen Kindern beibrachte, wurde 1964 entschieden, dass Französisch als Fremdsprache unterrichtet werden sollte. Dieser Stellenwert der französischen Sprache im Bildungswesen ist nach wie vor aktuell. Der erste Artikel der Verfassung vom 22. Januar 2001 nennt jedoch Französisch als einzige Amtssprache und verleiht den anderen großen Sprachen – Malinké, Wolof, Sérère, Diola, Soninké und Pular – den Status von Nationalsprachen“.

Offizielle Sprache Senegals wird Französisch von etwa einem Drittel der Senegalesen gesprochen. Landessprachen wie Wolof, Diola, Malinke, Pulaar, Serer, Soninke werden in der Kommunikation über die Medien, im Bildungswesen und in der Nationalversammlung verwendet.

Wolof wird mindestens von etwa 90% der Bevölkerung gesprochen und verstanden und ist seit dem Djolof-Reich in 13. Jahrhundert, die Sprache, die die senegalesischen Königreiche verband. Wie eine Quelle, die nach einer künstlichen Spannung ihre Form wiedererlangt, erobern die lokalen Sprachen durch Wolof die einst durch die Kolonialmacht verlorenen Länder in den Bereichen Wissen und Arbeit zurück.

Die goldenen Zeiten des Französischen scheinen vorbei zu sein, auch wenn Wolof nicht von allen akzeptiert wird, um anstelle von Französisch unterrichtet zu werden.

Als Unterrichtssprache hat Französisch lange Zeit einen großen Platz in Institutionen, den Medien und noblen Salons eingenommen, aber heute ist ein Besuch auf den Straßen eines beliebigen Ortes im Senegal, eine Stunde in irgendeinem Wartezimmer eines Krankenhauses, eine Bank, ein Ministerbüro, in dem Radio- und Fernsehsendungen abgehört werden, um eine klare Vorstellung von der Vorherrschaft des Wolof im Senegal zum „Schaden“ der französischen Sprache zu vermitteln.

Hier sind die Gründe für diesen Rückgang des Französischen in Senegal, zu einer Zeit, als die Francophonie deren Ziel es ist, diese Sprache zu fördern, sich in Tunesien treffen wird.

Französisch ist nicht mehr die bevorzugte Sprache

Obwohl die französische Sprache kurz nach der Unabhängigkeit als einzige Amtssprache des Landes eingeführt wurde, gibt es mehr als 21 Nationalsprachen, darunter Dialonké, Mandingo, Soninké, Badiaranké, Baïnouck, Balante, Bassari, Bayot, Bédik, Diola, Léhar, Mancagne, Mandiack, Ndut, Noon, Palor, Peul, Saafi und Wolof, das ist die am meisten geteilte Sprache, die in allen Gemeinden des Landes gesprochen wird.

Es ist offensichtlich, dass die Jugend im Senegal, Träger der Vitalität einer Sprache, in ihrer Kreativität, ihrer Neugestaltung und ihrem Slang, andere Referenzen hat als die Intellektuellen aus Europa. Vom Beginn der Unabhängigkeit bis Ende der 80er Jahre wurden junge Menschen in französische Schulen eingeschrieben und schlossen sich Jugendbewegungen an, deren Führer alle aus westlichen Schulen oder östlichen Ländern stammten.

Infolgedessen fand die öffentliche Debatte über Aktivitäten auf Französisch statt, da das Niveau des Französischen auf eine allgemeine Kultur verwies und es ermöglichte, sich als Führer seines Verbandes, seiner politischen Gruppe oder seiner Gewerkschaft zu positionieren.

Seit den 80er Jahren, Ende der große Landflucht 73-74 haben neue schwimmende Stadtviertel in großen Hauptstädten wie Dakar eine Bevölkerung ausgelaugt, die aufgrund des Fehlens von Schulen in ihren Dörfern vom traditionellen Schulsystem zurückgelassen wurde. Die Verwendung der afrikanischen Sprache hat in ihren absoluten Leistungen die Entwicklung städtischer Wirtschaftsaktivitäten ermöglicht.

Viele Jugendstil-Reichtum So tauchte es im Bereich Transport, Handel und später bei der Gründung von Unternehmen und Unternehmen auf. Darüber hinaus ist Wrestling, der Nationalsport Senegals, professionell geworden die Models auf die sich die Jugendlichen beziehen, sind Champions, Multimillionäre, die ihr Studium vor der CM2-Klasse, der höchsten Stufe der Grundschulbildung, abgebrochen haben.

Französisch ist nicht mehr die bevorzugte Sprache. Früher sind wir zur Schule gegangen, um Diplome zu machen, um einen Job zu bekommen. Deshalb war der Lehrer die Referenz. Heute sind die Wrestler, die Träger, die keine Französischkenntnisse haben, die Referenzen. Wir müssen dieses Phänomen auch in Bezug auf die Entwicklung der Hip-Hop-Bewegung ab Ende der 1980er Jahre analysieren, die im Gegensatz zur Salsero Musikbewegung der 60er und 70er Jahre bewegt sich in Richtung der Erstellung von Texten in den Landessprachen, um die Arbeiterklasse zu erreichen.

Eine Verwaltung, die afrikanischer wird

In der Verwaltung taucht mit der Afrikanisierung von Outfits eine Kleiderbewegung auf. Im Senegal begann sich die Mode in den Büros ab den 1980er Jahren freitags zu ändern, als die Verwaltungssekretäre den afrikanischen Boubou einführten. Mit der Folge der Installation und Akzeptanz der religiösen Tatsache im Verwaltungsraum und damit einhergehend der Wolof-Sprache. Französisch wurde in religiösen Bereichen von Anfang an mit dem Begriff „nasaran“ bezeichnet, eine negative Konnotation, die sich auf das Gottlose bezieht.

Da Französisch für die Wirtschaftspraxis nicht mehr verpflichtend ist, der Verwaltungsdienst dazu dient, Steuerzahler willkommen zu heißen und die Mehrheit von ihnen kein Französisch spricht, erfolgte sehr schnell die Umstellung auf die Sprache Wolof in der Verwaltung.

Ende der 80er-Jahre gab es einen Aufschwung bei den Anhängern panafrikanistischer Theorien Cheikh Anta Diop hin zu einem sprachlichen Nationalismus, der im Verwaltungsraum fruchtbaren Boden gefunden hat. Man konnte auch ziemlich wichtige Ereignisse im Dienste der Entwicklung von Wolof beobachten, wie die Gründung von Vereinen, deren Berufung die Förderung der Nationalsprachen ist. Das nationale Alphabetisierungsprogramm zeigte Frauen in benachteiligten Gebieten, dass sie auf Französisch verzichten könnten, um wirtschaftliche Interessengruppen zu verwalten.

Soziologische Veränderungen

Die soziologischen Veränderungen, die Anfang der 1990er Jahre mit dem Aufkommen privater Radiosender wie z SÜD FM, gab einen Status von Sprache der Information in Wolof mit der Wolof-Zeitung „Xibaar Yi“, während Französisch die ausschließliche Sprache des Journalismus war. Die Rekrutierung von Organisatoren aus den Stadtteilen und arabischen Religionschronisten und die politischen Debatten in Wolof besiegelten das Schicksal der französischen Sprache. Die Medien haben maßgeblich zu dieser Förderung von Wolof beigetragen.

zusätzlich soziale Netzwerke Menschen, die kein Französisch lesen oder schreiben können, erlauben, YouTube, Tiktok und andere Kanäle in Wolof zu unterhalten. Audio- und Videobotschaften ermöglichen somit dieser mündlichen Gesellschaft, den lokalen Sprachen Kraft zu verleihen. Kurz gesagt, kein Französisch zu sprechen, ist für die Mehrheit kein Hindernis mehr, außer für den Zugang zu administrativen Auswahlverfahren. Aber auch auf dieser Ebene verwendet der Zivilverwalter mehr Wolof als Französisch in der Ausübung seiner Funktion im Kontakt mit der Bevölkerung.

Schule und Gesellschaft trafen sich schließlich auf dem Schulhof, in Klassenratssitzungen und Gewerkschaftsversammlungen. Die antifranzösischen Aktivistenbewegungen haben die Überzeugung beendet, dass Französisch eine Herrschaftssprache ist, die dazu bestimmt ist, zu spalten, um besser zu erobern. Noch nie haben sich Menschen mit einer Fremdsprache entwickelt.

Massamba Gueye, Sucher, Cheikh-Anta-Diop-Universität Dakar

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