Frankreich in Afrika: Warum Macrons Politik Misstrauen und Wut verstärkt hat

Der französische Präsident hat darum gekämpft, den Einfluss, den sein Land durch den Kolonialismus in Afrika erlangt hat, aufrechtzuerhalten, ohne wirklich Erfolg zu haben.

Französisch-Westafrika erlebt fünf Staatsstreiche in den letzten drei Jahren. Die meisten dieser Staatsstreiche basieren auf a Feindseligkeit im Hinblick auf Frankreich, eine ehemalige Kolonialmacht. Dort Rutsche Der Sturz von Mohamed Bazoum aus Niger im Juli 2023 erfolgt nach den Staatsstreichen von Klein im August 2020, ab Tschad im April 2021, ab Burkina Faso im September 2022 und Gabun im September 2023.

Die Urheber dieser Staatsstreiche wurden unter ihnen genannt Rechtfertigungen der überwiegende Einfluss Frankreichs und seines Präsidenten, Emmanuel Macron, in ihren Angelegenheiten. Der Einfluss Frankreichs in militärischen Angelegenheiten und die Aufrechterhaltung seiner dominanten Stellung in der Geschäftswelt waren Schlüsselelemente von Macrons Agenda. Im Gegensatz zu anderen ehemaligen Kolonialmächten hat Frankreich dies noch immer Grundlage Soldaten in der Elfenbeinküste, im Senegal und in Gabun.

Gleichzeitig betonte Herr Macron Unternehmerschaft als die beste Form der Entwicklungshilfe. Diese strategische Abkehr von persönlichen Beziehungen zu afrikanischen Führern ist in der verankert neoliberale Überzeugungen von Herrn Macron. Es handelt sich um einen politischen Ansatz, der Marktkapitalismus, Deregulierung und reduzierte öffentliche Ausgaben begünstigt.

Je suis un Geschichte hier Forschung über die Beziehungen zwischen Frankreich und seinen ehemaligen Kolonien.

In Afrika hat Macrons neoliberale Wende Frankreich von dem lange gehegten Mythos befreit, dass es aufgrund der kulturellen Bindungen, die es zu den afrikanischen Eliten aufgebaut hat, irgendwie ein wohlwollenderer Kolonialherr sei. Macrons Vorgehen hat das Misstrauen und die Wut nur noch verstärkt, da eine erhebliche Militärpräsenz nicht durch eine ersetzt wurde neue internationale Wirtschaftsordnung, sondern durch Geschäftsabschlüsse für kleine Unternehmen und Start-ups. Das ist nicht das, was Afrikaner tun wollte, aber genau das haben sie.

Neoliberale Werte sind französische Werte

Anstatt die Wirtschafts- und Finanzinfrastruktur wieder aufzubauen, machte Macron das Unternehmertum zu einer Entwicklungshilfe: Er förderte die Gründung von Unternehmen und die Ausbildung junger Afrikaner. L'Französische Entwicklungsagentur (die wichtigste französische Institution, die für die Umsetzung politischer Maßnahmen verantwortlich ist) investiert weiterhin in Bildung, Landwirtschaft und Infrastruktur. Was Macron den Beobachtern aber klarmachen will, ist, dass die französische Entwicklungshilfe in Afrika zunehmend von französischen Unternehmen verwaltet werden muss.

Französische Unternehmen verdienen ihr Geld nicht mehr im Verborgenen wie zu Zeiten des Françafrique. Damals unterstützten französische Präsidenten afrikanische Diktatoren, um ihren Einfluss aufrechtzuerhalten. Macrons Reden heben stattdessen kommerzielle Aktivitäten und neoliberale Werte als französische Werte hervor, die dem Kontinent zugute kommen.

Dieser Rückgriff auf die französische Kultur und Werte kann als Fortsetzung einer Strategie gesehen werden, die mit dem französischen Kolonialprojekt begann. Macrons Werte sind jedoch die des Neoliberalismus. Im Inland verabschiedete er einen Ruhestandsplan, der darauf abzielte, die Schulden des französischen Staates zu begrenzen. Im Ausland möchte er, dass die französische Entwicklungspolitik von privaten Initiativen getragen wird.

Angesichts dieser Strategie wird deutlich, dass die Stimmung in Afrika nicht antifranzösischer geworden ist. Im Gegenteil: Indem Macron die Wirtschaft zum zentralen Wert seiner Beziehungen zu Afrika erhob, spielte er mit einer weithin akzeptierten afrikanischen Weltanschauung, der zufolge Unterentwicklung das Produkt der Abhängigkeit von Europa und neokolonialer Ausbeutung sei.

Jeder Besucher, der sich in Dakar mit Taxifahrern oder Verkäufern unterhält, versteht schnell, dass die Franzosen zunächst als Kolonisatoren und schließlich als Freunde angesehen werden. Was sich geändert hat, ist, dass Macron unabsichtlich das Misstrauen der Afrikaner gegenüber seinen Absichten bestätigte: Er wollte nie die Wirtschaftsstrukturen ändern. Stattdessen werden den Afrikanern Brocken in Form von Geld für Start-ups gegeben.

Der freie Markt als Trennlinie in Westafrika

Unternehmertum ist auf dem Kontinent nicht einhellig. Der Glaube an die Marktwirtschaft als Motor der Entwicklung hat die Fronten in Westafrika neu gezogen. ECOWAS-Länder wie Ghana, Nigeria und Senegal, die im letzten Jahrzehnt ein starkes Wirtschaftswachstum verzeichneten, stehen im Gegensatz zu Niger, Mali und Burkina Faso, in denen die Armut zugenommen hat.

Während andere afrikanische Länder wie Kenia mit ähnlichen Debatten darüber konfrontiert sind, wie die Entwicklung vorangetrieben werden kann, glaubt der kenianische Präsident an seine berühmte „Nation der einfallsreichen Menschen“ oder „Hustler-Nation„ – Klimawandel und Terrorismus haben zu einem explosiveren Cocktail in der Sahelzone geführt.

Die an die Macht gekommenen Juntas präsentieren sich daher nicht nur als Zeitarbeiter. Sie behaupten auch, ihrem Land eine neue ideologische Richtung geben zu wollen.
Ibrahim Traore in Burkina Faso präsentierte sich als Nachfolger von Thomas Sankara, Assimi Goita präsentierte sich als Reformer und nicht als Revolutionär.

In der Vergangenheit wurden die Feuer der afrikanischen Instabilität und der antifranzösischen Stimmung dadurch angefacht, dass die Franzosen ihre – manchmal zynischen – Versprechen großer struktureller Veränderungen nicht einhielten. Heute ist es das Gegenteil, das die Instabilität schürt. Es sind afrikanische Staats- und Regierungschefs, die große strukturelle Veränderungen fordern, aber sie stoßen auf die Bemühungen kleiner Unternehmen, den französischen Einfluss zu geringeren Kosten aufrechtzuerhalten.

Frank Gerit, Research Fellow an der University of the Free State, Südafrika und Assistant Professor für Geschichte der Internationalen Beziehungen, Utrecht Universität

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