Madagassen verwenden häufig Heilpflanzen, um sich vor Krankheiten zu schützen. Angesichts des Covid hat sich der Präsident zum Fahnenträger der Artemisia gemacht, die zu einem diplomatischen Thema geworden ist.
Am 21. Juli 2021 berichteten die Medien, dass der derzeitige Präsident von Madagaskar, Andry Rajoelina, dies getan hatte überlebte ein Attentat. Es ist weniger der besondere Kontext der politischen und militärischen Geschichte Madagaskars, der die Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat, als die Rolle, die Rajoelina im Kampf gegen Covid in Afrika gespielt hat.
In den sozialen Netzwerken erklären viele Internetnutzer, dass es Rajoelina wegen seines Vorgehens gegen die Pandemie war Opfer eines tragischen Schicksals, wie es viele afrikanische und afro-stämmige Präsidenten vor ihm waren. Dies zeugt von dem Bild, das viele Afrikaner von der Insel haben: das eines Landes, das der Pandemie aus eigener Kraft trotzen konnte, ohne sich an westliche Verfügungen zu halten.
Konfrontiert mit Covid, der afrikanischen Ausnahme?
Es stimmt, dass die Gesundheitsdiplomatie Madagaskars zu Beginn der Gesundheitskrise einen starken Eindruck hinterlassen hat und die Insel und ihren Präsidenten Andry Rajoelina sogar weltweit an die Spitze der afrikanischen Politik- und Medienszene gerückt hat. 2019 zum Präsidenten gewählt nach einer heftige Wahlkrise nachdem er ihn dem scheidenden Präsidenten Marc Ravalomanana gegenübergestellt hatte.
Im März 2020, als Europa bereits schwer von der Covid-19-Pandemie getroffen wurde, kündigten alarmierende Reden die unmittelbar bevorstehende a Afrikanische humanitäre Katastrophe, eine pessimistische Vision reproduzierend, die sich immer vorstellt „Afrika statt der Toten“
Die gleiche Logik ist 18 Monate später nach der Entdeckung der Variante namens Omicron im südlichen Afrika am Werk. Südafrika und sieben weitere Länder sind isolieren.
Allerdings taucht allmählich die Idee auf, dass afrikanische Länder besser als Europa oder die Vereinigten Staaten auf die Bewältigung der Gesundheitskrise vorbereitet sein könnten. Wie seine afrikanischen Nachbarn würde Madagaskar neben dem Schutz, den das bietet, von der Jugend seiner Bevölkerung und der Erfahrung der Gemeinschaftsmedizin profitieren seine Insellage.
Am 9. April 2020 der Präsident von Rajoelina sagt, während einer Fernseh- und Radiosendung, dass eine Pflanze aus dem madagassischen Arzneibuch, Artemisia (Artemisia annua), würde den Wirkstoff für eine Behandlung von Covid-19 liefern. Etwa zehn Tage später kündigte er während einer Sekunde an Intervention die bevorstehende Verteilung von Covid-organischen Produkten (CVO) an die Bevölkerung seines Landes. Andry Rajoelina demonstrierte an diesem Tag die Unbedenklichkeit dieses Mittels, indem er öffentlich einige Schlucke des Getränks nahm. CVO, entwickelt vom madagassischen Institut für angewandte Forschung (IMRA), hat die Form von Beuteln mit trockenen Kräutern zum Aufgießen und in Flaschen abgefüllten Getränken.
Die Medienberichterstattung über Covid-Organics
Diplomatisch wird die Medienoperation am 29. April 2020, als der madagassische Präsident den CVO nach einem vorstellt Vorstandssitzung der Afrikanischen Union. Nach dem Treffen chartern afrikanische und karibische Führer Flugzeuge nach Antananarivo, um Dosen von CVO zu erhalten: die Guinea, die Demokratische Republik Kongo, Senegal, Tansania, Tschad, die Komoren und Haiti gehören zu den ersten Empfängern des madagassischen Heilmittels.
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Diese interafrikanische Solidaritätsaktion, organisiert von einem Land, das oft internationale Hilfe erhält, war ein Meilenstein. Die Medien und sozialen Netzwerke in Afrika und Europa haben die madagassische Initiative ausführlich kommentiert. Die positiven Reaktionen schienen hauptsächlich vom afrikanischen Kontinent zu kommen; Die Verteilung des CVO war Teil von Debatten über die Gesundheitsautonomie und die politische und wirtschaftliche Unabhängigkeit Afrikas. In Madagaskar jedoch versäumten es Zeitungen und soziale Netzwerke nicht, die diplomatische Geste des Präsidenten zu karikieren, indem sie angesichts der sich abzeichnenden Gesundheitsstrategie Bedenken, ja sogar Ablehnung zum Ausdruck brachten.
Ab Herbst 2020 wurde die CVO-Diplomatie durch die Einführung von Impfstoffen obsolet. Ende November 2020 kündigte die madagassische Regierung, die eine Angleichung an die neue Gesundheitsordnung ablehnte, ihre Ablehnung der Teilnahme an der Covax-Einrichtung, die globale Initiative zur Impfung von Menschen in den ärmsten Ländern. Am 20. März 2021 gab Andry Rajoelina jedoch schließlich nach autorisieren Impfstoffe gegen Covid-19 in Madagaskar – nicht ohne zu erklären, dass er und seine Familie weiterhin ausschließlich dem CVO vertrauen werden.
Pflanzenpflege in Madagaskar
Seit Beginn der Covid-19-Krise in Madagaskar stieg der Verkauf von Heilpflanzen; Ihre Preise schießen in die Höhe.
Auf der Insel werden sie häufig als Medizin verwendet. Es gibt viele Möglichkeiten, sie zu erhalten und zuzubereiten. Sie werden einfach am Rande der Dörfer als Teil der Familienmedizin geerntet, die von den Wahrsager-Heilern verschrieben wird Ombiasie, auf Märkten oder am Straßenrand verkauft; Sie werden auch von der lokalen pharmazeutischen Industrie verarbeitet und verpackt.
Therapeutische Reiserouten kombinieren oft verschiedene Arten von Pflege, wodurch therapeutischer Pluralismus Standard. Ab dem XNUMXe, eigneten sich die sogenannten traditionellen Therapeuten die Behandlungsmethoden der europäischen Medizin an, wie der Historiker zeigt Gwyn Campbell.
Madagaskar hat eine außergewöhnliche endemische Flora. Ethnopharmakologische Untersuchungen zeigen regelmäßig wirksame und vielversprechende Moleküle, die aus Pflanzen gewonnen werden, die bereits im madagassischen Arzneibuch verwendet werden. Ironischerweise ist die durch die Gesundheitskrise berühmt gewordene Pflanze nicht auf Madagaskar endemisch. Der Hauptwirkstoff von CVO istArtemisia Annua – tatsächlich aus Ostasien stammend und zum chinesischen Arzneibuch gehörend. Bekannt für seine fiebersenkenden und entzündungshemmenden Eigenschaften, wird es in Madagaskar seit mehreren Jahren zur symptomatischen Behandlung von Malaria eingesetzt.
Artemisia, der Hauptwirkstoff von Covid-Bio
Der Anbau und die Verwendung von Artemisia werden auf dem afrikanischen Kontinent von einer französischen NGO über ein Netzwerk von unterstützt "häuser der artemisia", gegründet von a Französischer Humanist. Im Oktober 2020 das Staatsoberhaupt Ankündigung die Gründung eines Unternehmens zur Herstellung von Phytotherapeutika, Pharmalagase, spezialisiert auf "nicht-chemische" Produkte, mit dem primären Ziel, CVO in Afrika zu vermarkten. Dann nimmt eine industrielle und kommerzielle Strategie Gestalt an.
Mehrere Instanzen, wie z die Französische Akademie der Medizinhaben zurück die heilende und präventive Wirksamkeit von Artemisia, dem Hauptwirkstoff von CVO, im Kampf gegen Covid. Die positiven und negativen Einschätzungen des CVO wurden oft durch das Prisma der internationalen Beziehungen interpretiert. Das Gerücht, dass der russische Präsident Wladimir Putin seine Unterstützung für die CVO zum Ausdruck gebracht habe, hatte zuvor einen gewissen Erfolg verweigert. In einem Interview gewährt France 24, versicherte der madagassische Präsident, dass die europäischen Kritiker der CVO eine Unfähigkeit verrieten, einen von einem ärmeren Land vorgeschlagenen Rechtsbehelf zu akzeptieren.
Entkolonialisierung der Diplomatie?
An Afrika richtet sich die madagassische Gesundheits-"Mission" zuerst. Diese diplomatische Haltung wirft angesichts der historischen Ambivalenz der Beziehungen der Insel zum Kontinent Fragen auf. Die madagassische Saga des CVO ermöglichte eine vorübergehende Neuformulierung der Beziehungen Madagaskars zu Afrika – Beziehungen, die lange Zeit durch Zugehörigkeiten zum französischen Einflussbereich geprägt waren (mit dem Begriff schwer fassbar bezeichnet). “Francafrique”
Die Beziehungen zwischen Madagaskar und Afrika wurden in einer postkolonialen Triangulation erlebt – Frankreich als Vermittler oder als gemeinsamer Gegner.
1963 gehörte Madagaskar zwar zu den Gründungsmitgliedern der Organisation für Afrikanische Einheit (OAU), aber die madagassische Diplomatie setzte sich im ersten Jahrzehnt nach der Unabhängigkeit in enger Zusammenarbeit mit der ehemaligen Kolonialmacht fort. Wie angemerkt Didier Nativel, entschied sich Madagaskar für eine enge Beziehung zu Frankreich, bevor es sich über seine im Entstehen begriffenen Institutionen an Westafrika annäherte. Das 1972 sozialistische Revolution markiert einen Wendepunkt in der madagassischen Diplomatie. Madagaskar betritt daher das Lager der Blockfreien unter dem Anstoß von Didier Ratsiraka, späterer Präsident, dann Außenminister.
Bekanntere Schauspieler, wie Cuba, weisen seit langem den Weg zum medizinischen Internationalismus aus dem Süden. So hat sich die kubanische „Doctor Diplomacy“ auf den Interventionsschauplätzen in Südamerika, Afrika und Asien profiliert. Während der ersten Welle der Covid-19-Pandemie im Frühjahr 2020 besuchten kubanische Ärzte beide im Norden und im globalen Süden. Diese humanitären Einsätze sind wirksame Antworten auf die Kolonialität diplomatischer Instrumente (ob sie sich auf Religion, Menschenrechte oder globale Gesundheit beziehen).
Die Diskussionen um Patente für Impfstoffe gegen Covid-19 und die Einflusskämpfe zwischen den sie haltenden Mächten haben im gegenteil, erinnerte an die skandalösen Bedingungen derImpfstoff-Imperialismus. Die Launen der Impfkampagne in Madagaskar mit Covishield – einem Impfstoff mit identischer Zusammensetzung wie AstraZeneca, aber in Indien hergestellt – ließen Ängste vor dem Entstehen neuer Grenzen und Illegalität aufkommen, indem sie die Bewegung geimpfter Personen behinderten. Tatsächlich verzögerte sich die Anerkennung des Covishield-Impfstoffs durch die europäischen Länder um mehrere Monate – die Frankreich erkennt es erst im Juli 2021 an. Die Auswirkungen dieser Prokrastination auf die Impfskepsis in Madagaskar war nicht zu vernachlässigen.
Der neue diplomatische Vorschlag dreht sich um die Heroisierung des madagassischen Präsidenten. Andry Rajoelina wurde von einigen afrikanischen Publikationen als ein dargestellt „neues Shankara“. Der 1983 ermordete burkinische Präsident und Märtyrer befürwortete das Misstrauen gegenüber externer Hilfe und ist bis heute der posthume Apostel eines geeinten, emanzipierten und autarken Afrikas. Ende August 2020 die madagassische Tageszeitung Mittag Madagaskar nahm eine in Benin durchgeführte Umfrage wieder auf, bei der der madagassische Präsident unter die ersten fünf der „Visionäre, die die jungen Generationen inspirieren“ in Afrika platziert wurde. Die Begriffe „Stolz“ und „Würde“ im Zusammenhang mit der Intervention des madagassischen Präsidenten tauchten damals in afrikanischen Publikationen und sozialen Netzwerken auf dem Kontinent auf.
Über die Verwendung von Symbolen der Unabhängigkeit
Der madagassische Widerstand gegen die globale Gesundheitsordnung hat verschiedene Aspekte der politischen Vorstellungskraft in Afrika und Madagaskar mobilisiert. Die von Präsidentin Rajoelina initiierte panafrikanische Operation ist Teil einer echten Eroberungs- und Machtkonsolidierungsstrategie. In ihrem Buch Das Rätsel und das Paradoxon, M. Razafindrakoto, F. Roubaud und J. M Wachtsberger stellen eine Manipulation königlicher Symbole bei der Herstellung von Rajoelinas Charisma fest, die nach seiner Wahl bestätigt wurde.
La umstrittener Bau eines „Kolosseums“ auf der Website von Rova von Antananarivo, dem ehemaligen königlichen Gehege, Sitz des Merina-Reiches, das den madagassischen Nationalstolz fördern soll, ist ein Beispiel für die Aneignung der königlichen Geschichte nach dem Vorbild eines sehr eurozentrischen politischen und kulturellen Symbols. Ein Artikel vom November 2020 wirft einen kritischen Blick auf Frankreichs Übergabe des dekorativen Stücks eines königlichen Baldachins, präsentiert als die Rückkehr der Kronevon Ranavalona II. den Fall benennen "Coronavirus", scheint der Autor durch die Verwendung dieses skurrilen lexikalischen Amalgams eine Verbindung zwischen der Verwendung königlicher Symbole und der Instrumentalisierung der Pandemie anzudeuten.
Politischer und wirtschaftlicher Opportunismus brachte die Covid-Bio-Saga hervor, eine Mischung, die zu einem Symbol des afrikanischen Widerstands geworden ist. Der madagassischen diplomatischen Strategie gelang es, Rajoelina zu einem ephemeren Fahnenträger einer legitim erwünschten Gesundheitsautonomie im Kontext zunehmender globaler Ungleichheiten zu machen. Allerdings auf die Gefahr hin, die ohnehin schon erhebliche Impfskepsis auf dem Kontinent zu verstärken.
Dieser Artikel wird in Zusammenarbeit mit der veröffentlicht Blog zum Geländejournal.
Dominique Somda, Anthropologin, HUMA (Institute for Humanities in Africa), University of Cape Town
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