Angesichts der Veränderungen, die Afrika heute erlebt, muss die Frankophonie aufhören, nur ein Relais für Paris zu sein, und eine durchsetzungsfähigere Rolle für soziale Gerechtigkeit spielen.
Diesen 8. Oktober in Montpellier, Frankreich und Afrika werden einen Gipfel abhalten, um ihre Beziehungen „neu zu erfinden“. Die Frankophonie ist einer der Bereiche, in denen die Notwendigkeit einer Überholung deutlich zu spüren ist.
Daran erinnern, dass die Idee, einen frankophonen Raum zu bauen entsteht nach dem Zweiten Weltkrieg und startet nach der Unabhängigkeit der afrikanischen Länder. Staatsoberhäupter wie die Senegalesen Léopold Sédar Senghor, die darin eine Interessengemeinschaft sah, die Völker zusammenführte, die sich der gemeinsamen französischen Sprache und Kultur bewusst waren, waren die wichtigsten Initiatoren.
Die Frankophonie wurde als Reaktion auf die angebliche Notwendigkeit gegründet, der Allgegenwart der englischen und angelsächsischen und amerikanischen Kultur zu widerstehen.
Verschiedene allgemeine Strukturen (Internationale Organisation der Frankophonie (OIF)) und spezialisiert (Universitätsagentur der Frankophonie, Verband der französischsprachigen Bürgermeister, Französische Allianzen, etc.) wurden eingerichtet, um dieses Projekt durchzuführen.
Eine große Gruppierung, aber Spieler und Themen, die nicht harmonieren
Die OIF bringt zusammen 88 Länder auf fünf Kontinenten, die den Gebrauch des Französischen in unterschiedlichem Maße gemeinsam haben. In manchen Ländern, wie natürlich in Frankreich, ist Französisch die Muttersprache der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung. In anderen Ländern, insbesondere in Afrika, ist Französisch oft die Amtssprache, also die der Verwaltung und der Schule, ohne dass dies unbedingt die Sprache im Elternhaus ist. Schließlich sind einige Länder (zum Beispiel Armenien, Rumänien oder Kambodscha) auch Teil des OIF, während Französisch nur von einer Minderheit der Bevölkerung verwendet wird, im Allgemeinen aufgrund eines wichtigen historischen Erbes.
Diese geographische Ausdehnung des Französischen, die es zusammen mit dem Englischen zum Weltsprachenstatus - wurde durch historische Phänomene (insbesondere Kolonisation) begünstigt und teilweise durch Bipolarisierung aufrechterhalten der Welt nach dem Kalten Krieg.
Die Realität und die Zukunft der französischsprachigen Welt sowie die der OIF übertragenen Missionen werfen heute eine Reihe von Fragen auf.
Eine Frankophonie, die nur die Eliten betrifft
Die Frankophonie ist für Frankreich ein Mittel zur Entfaltung seiner leichte Kraft, insbesondere als globaler diplomatischer Hebel. Aber was ist mit den anderen Mitgliedern der OIF, insbesondere den afrikanischen Ländern?
Im Kontext afrikanischer Länder ist es hauptsächlich Elite der Französisch beherrscht - und das seit der Kolonialzeit. Sowie Zugang zu entwickelter indigener Status im Zuge der Kolonisation erfolgt der Zugang zur Elite der afrikanischen Länder heutzutage oft auf der Grundlage von Bildung und Diplomen auf Französisch und / oder in Frankreich erworben.
Die politischen Eliten scheinen in der Frankophonie nur ein Mittel zur Eroberung und Aufrechterhaltung der Staatsmacht zu sehen. Die französisch-afrikanischen Gipfeltreffen, die Staatsoberhäupter zusammenbringen, sind Teil dieser Logik. Dasselbe gilt für andere Eliten, insbesondere für Akademiker.
Die Völker sind von den Vorteilen der Frankophonie ausgeschlossen und leiden sogar darunter, da Französisch Verwaltungs- und Schulsprache ist.
Afrika, Land der zukünftigen Sprachkämpfe
Können wir auf Basis dieser individuellen Vorteile den frankophonen Raum und seine Zukunft weiter begründen?
Die Zahl der Französischsprachigen wird laut OIF im Jahr 2018 auf 300 Millionen weltweit geschätzt. Diese Zahl wird auf 700 Millionen im Jahr 2050 und über eine Milliarde im Jahr 2065.
Von allen Französischsprachigen werden bis zu diesem Zeitpunkt 85 % in Afrika sein. Das Observatorium von La Francophonie ist in diesem Zusammenhang der Ansicht, dass das demografische Wachstum in Subsahara-Afrika Auswirkungen auf die Bilanz der Sprachräume, um sie wieder auf diesen Kontinent auszurichten. Darüber hinaus ist das größte Kontingent der Commonwealth, der Hauptkonkurrent der Frankophonie, liegt in Afrika und hat 2,4 Milliarden Einwohner.
Neben diesem ersten Deal gibt es einen Wettbewerb im Zusammenhang mit der Ankunft unter anderem Chinas und des Mandarins, den es in seiner Positionierungsstrategie auf der Weltbühne verbreitet. Der afrikanische Kontinent ist ein beliebtes Land für diese Erweiterung, die bereits umgesetzt wird durch sehr aggressive Kulturpolitik. All dies vervollständigt die Platzierung Afrikas in den Mittelpunkt der Logik der Neukonfiguration der Welt.
Welche Perspektiven für den französischsprachigen Raum?
Diese doppelte Situation lässt uns über die Zukunft des französischsprachigen Raums nachdenken. Wird sich die Frankophonie darauf beschränken können, Französisch als Sprache der Eliten zu fördern, indem sie Völker ausschließt? Werden sie sich damit zufrieden geben, Französisch zu sprechen, während sie von konkreten Vorteilen ausgeschlossen sind oder nur einfache Indizienvorteile ziehen? Was bedeuten die Werte der Demokratie gefördert von der Frankophonie wenn sie nicht mit Zugang zu Trinkwasser, Gesundheitsversorgung, qualitativ hochwertiger Bildung … mit einem Wort zu politischem, wirtschaftlichem und sozialem Fortschritt einhergehen?
Werden die politischen Mächte, insbesondere die afrikanischen, die Menschen lange in der Frankophonie halten können, die für sie kaum Wohlstand bedeutet? Offensichtlich nicht, angesichts der Prozesse der Neukonfiguration von Migrationen am Arbeitsplatz. Verschiedene Studien bestätigen diese Trends.
Wenn Frankreich noch immer ein Ziel für junge Afrikaner aus mittleren und bescheidenen Familien ist (die Eliten haben es aufgegeben), es ist immer mehr a Transitland, insbesondere für diejenigen, die ein Aufbaustudium von 2 . in Betracht ziehene und 3e Zyklus.
Diese internen Schocks im französischsprachigen Raum werden sich in Zukunft verstärken und beschleunigen. Die Bevölkerung hinterfragt zunehmend ihre Zugehörigkeit zur französischsprachigen Welt. Soziale Netzwerke, die zu einer der Hauptinformationsquellen geworden sind, beleuchten weitgehend die Dynamik und den vermeintlichen wirtschaftlichen Wohlstand der englischsprachigen afrikanischen Länder, während die Düsterkeit, ja sogar Dekadenz der französischsprachigen Länder verspottet wird.
Auf einer anderen Ebene macht die exponentielle Zunahme der Zahl der Französischsprachigen die Frankophonie zu einem wichtigen globalen Raum. Wird sich die Frankophonie jedoch damit begnügen können, "ein demografischer Riese" zu sein und gleichzeitig ein "politischer, wirtschaftlicher und sozialer Zwerg" zu bleiben?
Die Versuchung für Länder und Völker, sich davon zu distanzieren, wächst. Nach dem Erfolg Ruandas, das 2009 dem Commonwealth beitrat, dessen wirtschaftliche Prosperität sowie Bildungs- und soziale Perspektiven andere Länder verführen, dann ist Gabun an der Reihe für das gleiche Commonwealth bewerben. Offensichtlich beobachten andere Länder diese Routen mit Interesse. Und die Menschen haben diese Bewegung in einigen Ländern bereits durch Bildungsentscheidungen, Geschäfte usw. das Mandarin wurde in die Lehrpläne der Schulen eingeführt aus bestimmten Ländern (Südafrika, Kenia, Mosambik usw.) mit der Volksrepublik. Ebenso florieren in diesen Ländern zweisprachige oder ausschließlich englischsprachige Schulen.
Die aktuellen Neuordnungen der Welt können der Frankophonie jedoch interessante Perspektiven für eine Neupositionierung bieten. Angesichts der Zunahme globaler Ungleichheiten und der durch bestimmte Ideologien hervorgerufenen Gewalt vor allem Neoliberalismus triumphierend kann die Frankophonie einen humanistischen Raum für die Versöhnung von Völkern und Ländern darstellen. Um dies zu tun, muss sie gründlich überdenken und einerseits zu einem echten gemeinsamen Raum gemeinsamer Interessen und andererseits zu einem Raum des wirtschaftlichen Wohlstands und des gemeinsamen sozialen Fortschritts werden. Eine dauerhafte Verankerung der Frankophonie im kommenden Jahrhundert kann nur durch diese Entwicklungen erfolgen.
Luc Ngwe, Politiker / Soziologe (ARES-CEPED), Universität von Paris
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